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- 拉女娲下水（1）

- 拉女娲下水（2）

- 拉女娲下水（3）

- 女娲放妖（1）

- 女娲放妖（2）

- 女娲放妖（3）

- 由纣王好色引出的（1）

- 由纣王好色引出的（2）

- 由纣王好色引出的（3）

拉女娲下水（1）

话说商汤伐桀而王天下，宽仁大德，救护生民，万姓拥戴，成汤在位十三年，百年而终，传位太甲。

其后世又经历了沃丁→ 太庚→ 小甲→ 雍己→ 太戊→伸丁→ 外壬→ 河亶甲→祖乙→ 祖辛→ 沃甲→ 祖丁→ 南庚→ 阳甲→ 盘庚→ 小辛→ 小乙→ 武丁→ 祖庚→ 祖甲→ 廪辛→ 庚丁→ 武乙→ 太丁→ 帝乙→ 纣王，眼睛一闭一睁，六百年过去了……

纣王是帝乙的三儿子，原名为寿王，帝乙立他为天子后，更名为纣王，建都朝歌。辅佐纣王的有太师闻仲，镇国武成王黄飞虎，首相商容，上大夫梅伯、赵启等，而且天下有四大诸侯率领八百小诸侯尽臣服于商，纣王是江山稳固、坐享太平、国泰民安。

然而，“天下大势，分久必合、合久必分”，当然，每每说到四周烽火、动乱将起的时候，说书人都会来上这么一句。其实这是个托词，“大势”是指什么呢？“久”又是个什么概念呢？

有一种解释为其所指的是沧海桑田的变化，说白了就是大陆漂移学说等等。可见，这个“大势”指的是大陆，这个“久”的时间单位是以“万年”来计算的，区区六百年，真的是对于现实的“大势”来说完全没有概念属于白驹过隙刹那时光几乎可以忽略不计。还有一个解释，就是，天下的各大势力，各自为政的时间长了，必定会互相吞并，最终合为一家，合为一家的时间久了，必然会内部争斗，再划分独立为数家。此之时间，长则百年，短则数年，还真是看各自心情而定了。

而其实，六百年对于人间来说，足以让人忘掉很多东西，包括圣人、神仙；同样六百年对于各教派来说，可以培养很多的势力——多的甚至可以让各教实力天平失去平衡，教主们心里也失去平衡；六百年对于有心想翻天覆地的人来说，也足够预谋策划算计好久了。于是乎，漫长的六百年来东土单一朝代格局，人间诸侯、仙界各派、妖魔鬼怪都在蠢蠢欲动，众位都在为了某个目的面对一个朝代在“天数”面前的即将灭亡。纣王的社稷，突然有一天开始了风雨飘摇。

纣王七年二月，大概在贝加尔湖附近有七十二路诸侯造反，这个造反应该不严重，估计充其量是年头不好，不想再向天朝进贡，准备自立门户了，闻太师奉命北伐，家里和“文”有关的事就由商容、比干等老臣把持。

我总觉得一句老话非常对，多一事不如少一事，往往突然冒出的一个想法泡泡，会成为关系重大事件的导火索，商容老先生就忽略了这个事，当然，商容绝对是一片好心，希望纣王能在三月十五祭拜圣德的女娲。

商容被人利用了，被那个想拉女娲下水的人利用了。

拉女娲下水（2）

首先，可以肯定的是，商容知道女娲庙的事情，也肯定知道或者见过多次女娲娘娘塑像，娘娘形貌宛若天人——再说本来人家就是天人；其次，商容是商纣老臣，几乎是看着纣王长大的，纣王什么脾气秉性肯定是了如指掌，对于纣王好色这一点肯定也是清楚滴；再次，以商老的阅历，色胆包天这四个字总不会不知道吧？所以平时行事，商老肯定是尽量避免给纣王触景生情的机会。可见，于情于理，商老作为一个老成持重的老臣，都不应该介绍纣王去一个可能会有隐患的地方，所谓君子不立于危墙之下，避免倒霉犯错的最好方法就是远离错误因素。

也许商容撺掇纣王上香的时候脑子是一片空白的状态，因为有个想挑事的人借助大神通，假商容之口，起祸乱之因。此人为谁，暂且后表。

来看，纣王登基七年，七年时间内没有任何人和他提起过要去女娲宫进香的事情，而且他甚至连女娲是谁都不知道——七年了，别提她了——还得商容详细禀明说，女娲是上古神女，当年天塌地陷，是她采石补天，才拯救了万千生灵，并且是“福国庇民”的正神，应该去上香祭拜——此时距女娲补天已经很久很久了，女娲也退出娱乐圈很久很久了，起码没历史考证在商汤六百年里有什么显灵的事迹，估计纣王他爹也没怎么待见过女娲，到了纣王，更是不待见了——可见，保持一个曝光率是多么的重要，再牛的人，消失的久了也会被遗忘，享受惯了风光无限，再品尝孤单寂寞，自是别有一番滋味在心头。

纣王一听才知道，镬~有这事儿啊，那就准奏吧。第二天浩浩荡荡带着满朝文武来到了女娲宫，到了这烧过香，他发现，这宫殿不错嘛，里面雕栏玉砌、金碧辉煌，只是有一个许多鸾凤衔着的幔帐遮住了女娲神像。纣王也没在意，第一次来嘛，就四处寻摸，突然，很突然，一阵很好很强大的狂风把这个帐子就很黄很暴力地吹开了，栩栩如生的女娲像在纣王面前完好无缺地显示了出来——且住，这风从何处来？去过庙宇的都知道，供奉大神的正殿都是坐北朝南，且正殿神像都是深入殿内的，神像前的帐幔且长且重，就算有些些风，也不过是吹得香烛烟飞、帐幔轻摆罢了，断不可能“卷起帐幔，现出女娲圣像”，书中在此用一“卷”字，暗示此风乃是狂风，恶风，阴谋之风，绝非自然风。可见，这阵狂风不简单，幕后定有黑手，此手有多黑，后文再作交代。

口水，就顺着纣王的食道，流了下去——甚至连吞咽都忽略了，中枢神经将所有刺激点集中于眼睛，恨不得立刻进化出透视功能。“食色，性也”，说的是吃饭和好美色是人的本性，纣王的本性在这一刻流露无遗，且纣王文武全才，触景生情不觉技痒，于是他叫来笔墨，臭显摆地写了一首诗：

凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。

曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳。

梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。

但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。

当然了，我们不管商朝的时候有没有这种诗体，但许老师为了让我们看的明白就是这样写的，所以无所谓追究诗的成分，只要知道诗的内容即可。这首诗可着实吓了商容一跳啊，好湿啊，纣王淫的一手好湿啊——淫诗这不是么！他赶紧劝纣王收了神通吧，把这个擦洗掉，要是老百姓看见，估计都得骂纣王吃了淫心豹子胆。

拉女娲下水（3）

但纣王不买帐，执意留下并言之凿凿－－寡人爱恨分明，真情流露，一片冰心在玉壶，难道做了君主，连点实话都不让说了吗！吓的百官都闭口不言，直到回朝，纣王回去怎么看后宫都不顺眼暂且不表，女娲回来了。

文中写道：娘娘……看见粉壁上诗句，大怒骂曰：“殷寿无道昏君！不想修身立德，以保天下；今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！我想成汤伐桀而王天下，享国六百馀年，气数己尽；若不与他个报应，不见我的灵感。”

意思非常明确，成汤打下江山，如今已经六百多年了，今天他重重重重孙子辈的却连我都要猥亵，看来你不知道我的手段，还觉得自己的江山稳固，谁也不怕，好，那我就要给你点颜色看看，要不你不知天有多高、地有多厚。

女人心啊，海底针呐。各位如有中意女子，切记“门当户对”四字。若是一民女，纣王此诗能美得她立马当窗理云鬓，对镜贴花黄的；可惜女娲是神女，成分太高，档次太高，眼光太高，若是此诗为伏羲所题，估计女娲眉眼含笑，假嗔一句“羲哥哥”就此作罢，但是题诗的是纣王，跟女娲伏羲比，纣王就属于八辈贫农那种的泥腿子，女娲当然看不上了，身份的巨大差异当然会觉得受了侮辱了。

而我们还应该注意到“若不与他个报应，不见我的灵感”，说的是什么，这应该说明，六百年间，女娲娘娘和人世间基本处于隔离状态，人间对女娲的神威都在淡忘，对女娲的尊敬都在减弱，而且连纣王都不认识你，都不知道您老人家灵验的事了。

这里面有一个细节，女娲从哪里回来？当天三月十五，女娲本应该在自己行宫享受人间香火，可她却去了火云宫，朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣，这个举动奇怪么？而又偏偏她不在宫中的这么一段时间里，纣王来了，看到了她的玉体，并题写了淫诗。试想如果女娲当时就在现场，还能让纣王题诗么？估计一阵狂风就把纣王直接扔出去了。

于是我们串联起以上经过，我们发现，女娲淡出人间视野，商容突然申请给女娲过生日，纣王来到女娲宫，女娲却早就去了火云洞，纣王随便看看，却刮了一阵狂风，让纣王看到女娲本相，纣王淫心大起题写淫诗，纣王走了，女娲回来了，女娲看到题诗大怒，要报复纣王。

难道这些都是很顺水推舟的巧合吗？商容为何参奏，被谁利用？女娲为何去火云洞，被谁邀请？那一阵怪风为何及时吹来，被谁刮起？这恐怕就是大战之初，某个神秘力量，为了把女娲卷入纷争设置的小小计谋。那么女娲是到底是仅仅因为一首诗而誓灭商纣还是其中另有隐情，后文会逐一说明，而关键的是，女娲如何在与世无争六百年后重新发威、向人间施加影响的呢？

女娲放妖（1）

相信在六百年中，世间必定有对女娲老佛爷的不敬之辞，那为什么这些年谁都相安无事，而偏偏这次因为淫诗就要给一朝天子报应呢？

三界相安无事了六百年，有些原来没有法力的有了，原来道行浅的深了，原来实力弱的强了，而有些集团、组织或个人却因为种种原因出现了水平的下降，那么谁大谁小，各界统率就要重新定个说法了。这个时候，有几股不同的势力纷纷粉墨登场，从人、仙、妖中剖离出来了新的能力团队，三界秩序急需重新整合。

那么人、仙、妖又是怎样构成，为何各界开始动荡不安了呢？

人界，主要是以商纣王为首的规矩的人间。包括了朝歌、四大诸侯国、八百镇小诸侯国。

仙界，也就是道门，主要为后世所言“三清”所统领的三教：人道、阐教和截教，《封神演义》中很少提到太上老君的人道，篇幅最多的是阐教和截教。

阐教掌教元始天尊，住昆仑山麒麟崖玉虚宫，共有十几二十个徒弟，其中名气较大的是十二金仙，分别为：

九仙山桃园洞广成子、太华山云霄洞赤精子、二仙山麻姑洞黄龙真人、夹龙山飞云洞惧留孙、乾元山金光洞太乙真人、崆峒山元阳洞灵宝大法师、五龙山云霄洞文殊广法天尊、九宫山白鹤洞普贤真人、普陀山落伽洞慈航道人、玉泉山金霞洞玉鼎真人、金庭山玉屋洞道行天尊、青峰山紫阳洞清虚道德真君。

这里面的很多位上仙，我们都很熟悉，以后他们会频繁出场，暂且不表。

截教掌教通天教主，住碧游宫，徒弟门人数也数不清，也居三山五岳、五湖四海：峨眉山罗浮洞赵公明、三仙岛云霄、琼霄、碧霄，还有多宝道人、金光圣母、龟灵圣母、长耳定光仙、乌云仙、金光仙，灵牙仙和火灵圣母等等。

妖界，妖怪基本都是畜或物经过长时间的修行，转化为人形、半人形，带有妖法，常以吃人等作恶为主的群体，为女娲娘娘统领。女娲有一件宝物叫“招妖幡”，存于金葫芦之内，需要招妖时，只需揭去葫芦盖，用手一指，那么招妖幡就会高悬空中：“悲风飒飒，惨雾迷迷，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫，听候法旨。”

除了这些，各地还有许多成精的妖怪，海外还有些奇人异士，他们也对中土有些不同的诉求，比如梅山七杰想向世人显示威风，并要点权力和美女；接引道人和准提道人想收走一些能人等等，此为后话。

女娲既然是万妖统领，当然我们也可以从女娲人首蛇身的原形感受得到她与妖魅的关系，那么她的报复行动必定和妖有关，所以她轻晃招妖幡，招来了所有妖怪。

这些妖怪都在宫外侯旨，女娲传谕：其他各妖暂退，只留轩辕坟三妖伺候。这句话可以说明两个问题：一是女娲差遣哪个属下经过了深思熟虑过，必须靠得住；二是对于此次报复事件早已成竹在胸，已经想好了如何操作。

女娲放妖（2）

如何靠得住呢？说说轩辕坟的来历，轩辕大帝此时还在火云洞呢，看来不是轩辕大帝的坟，那就只有一种可能，是一座神龟的坟。再来想女娲补天，当时共工头撞不周山，天倾西北，女娲除了补天，还砍了一只巨龟的四足用作撑天的柱子，神龟可称轩辕，那么巨龟死后的葬身之处叫作轩辕坟也就顺理成章了。

九尾狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精这三妖，很可能就是当年女娲派驻在坟中一边为神龟守坟，一边修炼的亲信，那么她们早已经与女娲有了极其密切的关系，女娲派她们执行自己的密令也就靠谱得多了。

那如何操作呢？女娲说了这样一段话：“成汤望气黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣，以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等亦成正果。”

主要说了四件事：

一．天数决定成汤灭亡

二．西周武王将要取代商纣的位置

三．你们要迷惑纣王、帮助武王

四．商灭周兴之后，给你们转正

通过这四点我们也发现，女娲不仅仅是成竹在胸，她简直对人间一切都了如指掌，那到底是因为淫诗，女娲临时起意才找妖怪惑乱君心呢，还是像她和三妖吩咐的那样，是因为天数使然呢？

其实，所谓“天数”，只是大神、大仙们的意志，并不是什么“天注定”，女娲这次派妖，私心成分更多，只不过是搭了个号称“天数”的顺风车罢了。而女娲这六百年一次的出手，却还得从各界动荡说起。

女娲放妖（3）

话说仙界各位每一千五百年就要面对一次劫难，需要斩却三尸，重新做人，大抵的意思就是每到一千五百年一个轮回，大伙你杀我、我杀你的来应劫－－神仙也不是无限制修炼的，如果给予一定时间，大家都修炼成了神仙，谁做凡人，谁出供奉？不踩蝼蚁怎知脚大？可见，神仙也是一个固定名额的群体，不是谁想当就当，想当多久就当多久的。所谓“神仙轮流做，明年到我家”说的就是这个意思。每隔一段时间，就需要重新洗牌，把一部分神仙打为凡人。具体是那些神仙呢？不是说了吗？打啊，被打下去的就应劫去吧－－此之谓神仙历劫也。所以后来佛教有一个很著名的理论，世人皆佛。所以，估计人间的咱们诸位也没准都是应劫的神仙呢。

很碰巧的是纣王登基不久，又一个神仙们历劫的时候到了。

而“历劫”一说和“天数”一说的本质是一模一样的，大神、大仙穷极无聊的时候，想了这么一个穷极无聊的辙，改变一下仙界穷极无聊的生活。

由于当时完整的天地人各界秩序并没有完全建立，那么不同的族群之间，不同的帮派之间必定会因为不同的利益有些明争暗斗，而争斗的焦点无疑是势力范围和统治地位。

于是，某人将一些势力即将混战的来龙去脉向女娲合盘托出，要请女娲出面协助，女娲碍于自己上古大神的架子，不太愿意掺合，但面对人间对她的忘却，她又想要复出，正在她矛盾纠结，并经常向伏羲、轩辕他们商讨意见的时候，纣王送来了一根细小的引线。

其实对于纣王之事，女娲大可以一笑了之。但是，在得知各势力所定下的“天数”之后，女娲觉得自己应该表示表示了，毕竟，大家都是圣人同事，自己只不过是锦上添个花而已，再说，老虎不发猫，你当我是病危啊。

说到底，女娲因诗派妖仅仅是三界秩序变化的一个开始，纣王淫诗只是给了她一个发飙的借口，一个顺势而下下的台阶和给世人看的一个理由，而这一变化的线索就是后文即将出现的封神榜的不断运用，但可以肯定的是，女娲娘娘从始至终都推动着这一事态的发展。

由纣王好色引出的（1）

全书开篇就给人留下了一个简单的线索印象，纣王见色起心、女娲因诗报复，这才出现了后来种种乱七八糟的事情，那么纣王究竟色不色、他的这种沉湎女娲之色是一时兴起还是长此以往呢？

书中说到“纣王进香之后，看见女娲美貌，朝暮思想，寒暑尽忘，寝食俱废，每见六院三宫，真如尘饭土羹，不堪谛视；终朝将此事不放心怀，郁郁不乐。”

对于女娲之貌，纣王朝思暮想、寝食难安，看到后妃，居然像看见尘土一般无味，可见纣王深深的陷入了一种对美色的渴求和相思之中，而且大脑很久都没有转过弯来，可谓世间少有的痴情种子。并且，只是想，单纯的想，而没有采取任何措施，自己静静的品味单相思的痛苦，甚至忘却了自己的君王身份。终于有一天，纣王猛醒，老子是君王啊，神女成分太高搞不动，搞一搞凡女总是可以的吧？于是找自己的宠臣费仲来给自己出主意。

纣王说：“我最近啊，因为去女娲宫进香，看到了女娲的无双美貌——人比人得死，货比货得扔啊，三宫六院的妃子，都扔了算了，我发现已经都不合我的口味了，该怎么办呢？你有什么办法呢？”

费仲虽然是我们所谓的佞臣，但脑袋瓜转的快，他非常干脆的说：“陛下您富有四海，天下的不就是陛下的么？这种小事，不难，您明天只需传出一道圣旨，颁给四大诸侯，要求每一诸侯选百名美女填充后宫——朝伴萝莉，午品御姐，晚赏熟女，夜寐人妻——何愁天下最美的美女不能随王伴驾呢？”

于是纣王大悦，说“卿所奏甚合朕意，明日早朝发旨。”

可以肯定，擅于提出最简单的方法解决自己领导最想尽快解决的事情，这是为什么类似费仲这样的人容易得到领导赏识的原因，其他人不要眼气，迎合领导的口味是东土千百年来传承的某种习惯，先领导之忧而忧，亦先领导之乐而乐，有时比工作能力更重要，或许这就是部分领导所肯定的工作能力吧。

第二天，当然纣大哥亲自传旨，要四大诸侯进贡美女，虽然明确了不论贫富贵贱，但还有几个要求，这也是现在选择贤妻良母的标准吧：相貌端庄、性格温和、知书达理、开朗大方。

纣王的要求很全面，我们也都能理解，且不管四百名美女他如何消受的了，贪多嚼不烂是男人的通病，但看他着急的样子就知道他现在对高档次美女的需求已经到了忍无可忍、无需再忍的地步。

不过，这个时候首相商容赶忙出面谏止，他说了一大段话，此中不再累述，但条理清晰、逻辑鲜明，可以当成一篇议论文范文参考，他的论文结构只能用“哇塞”来形容，这不哇塞么：引子、不应该这样、为什么不应该这样、如果这样会怎样、如果不这样会怎样、各种形势来看，确实不应该这样、客套话。

由纣王好色引出的（2）

相信这样严谨的说辞可以在包括世界大专辩论赛等各种赛事、会晤在内的各种需要演讲与口才的场合使用。而纣王，沉思良久，说，你说的对，这事咱不干了。

面对领导糊涂的决议，提出合理的否决意见，往往成为忠臣良士选择的实现自我价值的方式，而对于许多类似环境，如果领导不是个听不得忠言的领导，这样的人应该可以多存活一段时间，其实很多人知道，经常直言对领导，不久后的下场不见得有多好，但是面对自己的本职和遵守的德行底线，这种忠言又不得不进谏，如商容人老成精般，进言又中听又委婉又给领导面子，顺便还拍一下小马的屁股，可谓之艺术，能将进言劝诫当成艺术来处理，所以类似商容这样的人才是真正夹缝中求生存的典范，不仅仅是典范，甚至是艺术大师了。

那么从这里，我们看到纣王思考过后亲口认定了这件天下选妃的旨意作废，在有人提出反对意见的时候，他能虚心接受，并能当场否定自己，看来这是一位明君。那他的“明君”表现和真实内心到底矛不矛盾呢？

其实是完全矛盾的。

我们可以说纣王贼心不死，也可以说他从来就对忠谏采取两面三刀的应对办法，更可以说，在美色面前，纣王的内心不是挣扎，而是坚持，总之是他更擅于避开锋芒，采取迂回战术，曲线救国，如刁德一评价阿庆嫂般：沉着冷静、胆大心细、遇事不慌。沉寂了不久，纣王就等到了选美的机会。

纣王八年，是各联邦、附属国、臣国的朝贺年，堂堂中华要让四方来贺，也大致就是这么个意思，那这年的夏四月，东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎率天下八百诸侯来朝拜纣王，可以说全天下各个领地的大小王侯都来到了朝歌这个地界儿，准备给纣王进贡土特产。

闲言少叙，择良辰吉日，万国来朝，纣王其实是一个不爱热闹的人，当听闻八百多人在午门外听候发落的时候，稍微有一点懵，还是请教商容，当然，闻太师有事外出，不在朝中。商容说，只招四大诸侯就哦了，其余午门外伺候着就成，这让纣王很开心，传旨四大诸侯觐见，彼此客套之后，命摆宴接待。

这四大诸侯的到来勾起了纣王的往事，那边上菜，这边就把费仲、尤浑找来了，纣王说：“前不久你和我说，可以让这四大诸侯进贡美女，我当时马上就要下旨，却被商容给堵回去了，趁现在四个诸侯都在这，我明天就跟他们说，这样他们一回去就能挑选，连使臣都免了，你们说我这个主意咋样啊？”

此时费仲却大力推荐了北伯侯辖下冀州侯苏护之女——苏妲己，称之为人间绝色，颜容直追神女，且可手到拿来。纣王美得不行，恨不能马上把妲己据为己有，于是传旨叫苏护。这里有一个疑问，400：1，由原来想要四百个美女，到现在只要一个美女，纣王为何不但一口答应还高兴异常呢？下文将继续解读，而下面纣王和苏护的对话，我们可以想象一国之君色迷迷地歪着一个嘴角，和自己梦中老丈人讨价还价时候滑稽可笑的样子。

由纣王好色引出的（3）

纣王：苏同学，我听说你家有一漂漂闺女，嫁给我好伐？

苏护：你后院那么多撒，满足不了你么？你就不要听小人传闲话好不好，再说我闺女体质又差，又不懂礼节，你还是管点正事吧。

纣王：哈哈，自古以来，谁不想让自己漂亮的闺女出人头地啊，我可是皇上哦，你到时就是皇亲国戚了。

苏护：晕，我听说皇上勤政爱民才能让俺们拥戴，你这样好色，是要走夏的路子啊，啊？我感觉咱大商没准从你这败家了。

纣王：啊？我不就是要你女儿当老婆吗，你丫就敢跟我这么说话，来呀，砍了……

费仲尤浑：皇上，内个，反正他也没命了，你要留他条性命呢，没有媳妇没进门就宰老丈人的道理，他感激你的不杀之恩，肯定就把女儿送来了。

纣王：好吧，那就不砍了，还不快把那小丫头送来，还不快去！

这段对话之后的苏护造反、纣王派兵讨伐、苏护送女皆为后话，只是看纣王在朝中和商容、费仲不同的说辞，可以看出纣王确实是好色的，更可以看出领导和下属之间办事，不管是忠臣还是亲信，都是一个斗智斗勇的过程，此言何意呢，下文会有详解。

只是看见后世对纣王好色的评价，其实可以说，纣王之前也算仁德治天下，并且从没有隐藏自己对女色的渴求，否则也不会后宫佳丽一大堆了。总的来说，纣王这前八年，过的是稳稳当当真性情，国泰民安好时光。只是，人算不如天算，凡人算计不如天上一群大佬的算计啊。看似漫不经心机缘巧合，实则步步为营十面埋伏，见了女娲，惹了女娲，引了女娲报复，貌似一切都是因为纣王好色而起的，貌似一切都是因为纣王打开了淫欲的闸门才一发不可收拾的，且不知，纣王也是在别人的算计之中呢。