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Chapter_1

[写给中国人的经济学 / 王福重 著 ]

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正文 内容简介

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:20:21 本章字数:411

内容简介

本书以中国的文化和经济为背景，用中国人熟悉的故事案例、文化元素、叙述方式，生动准确地讲述了经济学的原理，勾勒出经济学的全貌，是最适合中国人思维方式和阅读习惯的经济学书，精彩有趣，明白晓畅，既容易理解又非常亲切。

全书分十二篇，涵盖了整个经济学的完整框架。其中前六篇是微观经济学，包括经济学的来龙去脉和特有思维方式、价格现象、消费者和企业行为、商品市场、市场失灵和博弈论等；后六篇为宏观经济学，包括金融、货币和财政政策、特殊的金融市场、经济增长、国际贸易和国际金融等。

身为著名经济学家，作者以中国的文化和经济为背景，用中国人熟悉的故事案例、文化元素、叙述方式，准确地讲述了经济学的原理。作者用流畅生动的语言，把经济学融入到日常生活、古往今来的有趣故事中，行文如行云流水，清晰透彻，妙趣横生，使读者既有知识上的莫大收获，又有非常的阅读享受。

正文 作者简介

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:20:23 本章字数:226

作者简介

王福重　著名经济学家。1993年获中央财经大学经济学硕士学位，1998年获博士学位，北京大学理论经济学博士后。主要研究经济学基础理论和宏观经济政策。发表学术论文100余篇，出版学术专著、译著10余部，中国世界经济学会理事。《上海证券报》、《FT中文网》等媒体专栏作家，中央电视台、凤凰卫视、上海东方卫视、中央人民广播电台、天津电视台等财经节目的嘉宾。曾出版畅销书《人人都爱经济学》（2008年）。

正文 目录

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:20:24 本章字数:1610

前言 为什么要懂经济学

第一篇　经济学是什么

第1章　经济学简历：舶来品的前世今生

第2章　亚当·斯密：经济学的牛顿

第3章　经济学的作用：让人更快乐

第4章　《国富论》：它说了什么

第5章　经济学的假设：经济学是科学吗

第二篇　价格现象

第6章　市场：看不见的妙手

第7章　价值之谜：为什么“物以稀为贵”

第8章　均衡价格：价格多少为合适

第三篇　消费者和企业

第9章　消费者行为：饭是最后一口才吃饱的

第10章　企业之一：什么是企业

第11章　企业之二：为什么有企业

第12章　企业之三：边际产量递减

第13章　企业之四：机会成本和利润

第四篇　商品市场

第14章　完全竞争：最好的市场

第15章　垄断：机票打折之谜

第16章　垄断竞争：广告之妙

第17章　寡头：牛奶战争

第五篇　博弈论

第18章　博弈论之一：忽悠人的“齐王田忌赛马”

第19章　博弈论之二：海盗分金

第20章　博弈论之三：诸葛亮是智慧的化身吗

第六篇　市场失灵

第21章　外部性和科斯定理：谁是污染的受害者

第22章　保险的道理：保险值多少钱

第23章　信息不对称：人无信不立

第七篇　宏观经济学

第24章　大萧条与宏观经济学的产生：什么导致了1929~1933年的大萧条

第25章　凯恩斯：经济学的爱因斯坦

第26章　微观经济和宏观经济：部分之和非整体

第27章　国内生产总值：GDP有多重要

第28章　总需求：节俭是美德吗

第八篇　财政政策

第29章　公共财政：政府应该做什么

第30章　投票：经济民主

第31章　税收：无处可逃的强迫

第九篇　银行和货币政策

第32章　货币:金钱如粪土吗

第33章　金融:美梦成真的魔棒

第34章　利息：人性的产物

第35章　存款创造：钱是戏法变出来的

第36章　货币政策：中央银行的“三板斧”

第37章　通货膨胀：钱是如何变毛的

第十篇　特殊市场

第38章　工资决定：李连杰的亿元片酬

第39章　投资银行：兴也勃焉，亡也忽焉

第40章　期货：创造价值的“买空卖空”

第41章　期权：只有权利，没有义务

第十一篇　经济增长

第42章　人口和经济增长：马尔萨斯和马寅初

第43章　经济增长：东邻日本的经济奇迹

第十二篇　国际贸易和国际金融

第44章　绝对优势：只做最拿手的

第45章　比较优势:尺有所短，寸有所长

第46章　自由贸易：我们应该抵制外国货吗

第47章　汇率：1美元等于多少人民币

第48章　贸易顺差：吃亏还是占便宜

第49章　外汇储备：中国为什么非要买美国国债

第50章　黄金：直叫人如此疯狂

第51章　石油价格：谁主沉浮

第52章　次贷危机：都是贪婪惹的祸

附录A　开卷有益：经济学深度阅读指南

附录B　诺贝尔经济学奖

致谢

正文 前言（1）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:20:26 本章字数:1169

这是一本最适合中国人思维方式和阅读习惯的经济学通俗读物。作者以中国的文化和经济为背景，用中国人熟悉的故事案例、文化元素、叙述方式，准确地讲述了经济学的原理。本书框架严谨，体系完整，让读者能系统地掌握经济学的全貌；而文字却非常通俗易懂，没有让人望而生畏的公式和模型。作者用流畅生动的语言，讲述经济学的深刻原理与特有思维方式，行文如行云流水，引人入胜，使读者既有知识上的莫大收获，又有非常的阅读享受。

献给美丽可爱的罗红

她大学的专业是工商管理，是教授和同学们公认的高材生。经济学也是她的必修课，课本还是英文原版的，不过，也许外文不如母语易理解，反正她总遗憾说没学好。

其实，早在读高中的时候，她就开始对经济学产生浓厚的兴趣。我希望，这本书能补上她这个小小的遗憾，同时，也圆她十年的经济学之梦。

前言

为什么要懂经济学

经济学正在流行。

一门学问流行，大抵和商品畅销一样，皆因需求太大。

中医有句话，可以作为学习经济学的一条理由，即“缺什么补什么”。

中国文化博大精深，经典著作一大堆，且不易懂，连最基本的《论语》都需要导读，更不用说难度更高的《易经》和《楚辞》之类了。但是，这种困难是形式的，而非实质的。一旦译成现代汉语，就全不陌生了，那些思想就在我们心中某个地方潜伏着呢，一代代的中国人，就是秉承这些衣钵过来的。

可是，经济学却不在我们的传统之内，甚至可以说，与我们的文化主流格格不入。

不错，中国古代确实出现过杰出的理财家，比如西汉的桑弘羊、唐朝中期的刘晏、北宋的王安石、明后期的张居正，他们都为皇帝提出了精辟的富国对策。桑弘羊的“均输平准”法，大家在中学课本里就领教过；也有几本关乎经济的著作，比如《管子》、《史记》中的《货殖列传》等。但是，所有这些，都称不上是“经济学”。就如过去道教的术士们炼丹，终究不能从中炼出化学一样。

经济“学”必得是一个完整体系，有假设、概念和分析工具。这是我们的先哲所不擅长的。所以，近代经济学是在西方而非中国发轫、成长的。

1776年，英国人亚当·斯密以《国民财富的性质和原因的研究》（简称《国富论》）为经济学奠基。算来经济学的历史不过200余年。《国富论》说的不是如何令国家富强，而是让人民富裕，而桑弘羊们，不过是算计如何充盈国库罢了。

1776年，即清乾隆41年，这一年瓦特发明了蒸汽机，引爆了后来的第一次工业革命，同一年，美国发表《独立宣言》，主张人人平等，限制政府权力，而亚当·斯密在《国富论》中提出，个人在“看不见的手”的指引下，不必依靠政府，就能达到最好的结果。

正文 前言（2）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:20:28 本章字数:1033

其时，“十全老人”乾隆统治下的中国，则是思想禁锢、死气沉沉，所谓“盛世”，其实是回光返照的虚幻梦境，不过几十年后，天朝上邦就衰败了。

1840年以来的战争和动荡，以及1978年前长期的计划经济，让经济学没有任何用武之地，政府把一切都安排好了，懂不懂经济学，无关宏旨。

可是，改革开放30多年来，中国社会实现了大转型，中国已成为世界第三大经济体，经济主导了整个国家和社会生活，人们终于可以大方地追求自己的利益和幸福，这是“几千年未有之变局”。

经济学的作用开始显现，因为经济学要说的，正好是个人怎么做，才能最大化自己的利益。

有人说，我知道怎么做，不用学。那可不一定，谓予不信，你就先读上本书里的几段。

这无关乎聪明，而是说，不是所有的东西，都可以凭自己的经验顿悟，“得来全不费工夫”，比如外语、微积分、量子力学、化学，没人教，你肯定不会懂。

经济学也是如此，系统学习是弄懂经济学道理的不二法门。

学了又如何？

学了经济学，首先可以帮助你明了周围的世界。

人们常常不快乐，一个重要原因是，对周围的世界不甚明晓。孔子曾说，“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，知者的第一层意思是知道、了解周遭事物。

比如，眼下世界正经历金融危机，影响着每个人，危机是如何形成的？为什么小小的次贷危机，能跨海过洲，扰动全球？为什么石油价格迅速摸高147美元一桶，但在大家都认为低油价不再，到200美元也止不住的时候，又突然调头，一口气跌落到30多美元?为什么几乎没一点用的钻石那么贵，而人们须臾离不开的水那么便宜？期权和期货市场是怎样运作的？等等。

只有系统了解经济学，才能明白这是怎么回事。心里明白了，就少了惶惑。

知者的第二层意思是“智者”。很多人聪明有余，但就是不成功。为什么？很简单，聪明的人觉得自己如此聪明，根本不需要再学习。可是，只是聪明，而没有智慧，成功的概率是很小的。

经济学是关于理性的人如何选择的学问。人每天都面临选择。如果你不在乎结果，那么怎么选择无所谓，可是，如果你在乎结局，想要最好的结果，就要仔细考虑，慎重抉择了。

最好的结果是什么？快乐和幸福！一天选择错误，就少一天的快乐，而人生不过百年，在重要关头，选择错误，一生的幸福也就丢掉了。

正文 前言（3）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:20:29 本章字数:1285

选择的关键是方法，经济学就是告诉人们，如何做出更合理的选择，以获得更大的快乐，当然是世俗的快乐。

经济学是社会科学，不是自然科学，有自己特殊的思维方式，这些方式跟直觉不同，甚或完全相反。比如，“比较优势原理”告诉人们，即使一个人（或者一个国家），样样都不如别人，可是别人会像他有求于人那样，有求于他，他可以过得和别人一样好。

经济学又是所有社会科学中的另类，它大量借用自然科学工具，特别是数学。微积分、概率论是大学学习经济学的基础。在研究生阶段，学习经济学，要用到几乎所有高深的数学方法。正是这种借鉴，让经济学的分析更有力，更精准。

但是，经济学在本质上，绝不是数学。我常常跟我的学生说，如果你没有学会经济学，不要抱怨自己的数学不够—那是可以临阵磨枪的，而是你没有学会经济学的思维方式。

经济学和工程技术不同，后者，如果不是进入大学专门学习，是不会掌握的。经济学是社会科学，其形式可能是复杂的，但是其道理、内核，则是人人皆可以理解、体会和运用的，经济学的原理，既可以用复杂的模型表示，也可以通俗描述，而且这是更重要的形式。

我还发现经济学的研究生们，可能对一些经济模型谙熟于心，可是，让他们分析一个简单的经济现象，却一点见识也没有，跟门外汉毫无区别，这说明，他们的经济学仍然没有入门。而有些只粗通经济学原理的人，对于经济现象的理解则通透得很。比如，一个政策出来，对股市的影响如何，判断得很准。

所以，理解经济学的道理，并不难，它不需要数学或者其他特别的基础，只要你有一颗年轻的心，愿意思考，就可以把经济学的道理搞明白。搞懂经济学，你对世界的理解层次就会提升。这就是经济学的智慧。

有了经济学的智慧，就更容易接近成功，剩下的就是你的运气了。

经济学能不能让人发财呢？老实说，没有必然联系。你看《福布斯》排行榜上的富豪，有几个是学经济学出身的呢？不过，以后随着经济运行规范化，这可能是个趋势。经济学的道理，一定有助于科学合理的投资，避免损失。

经济学还有更大的作用，亚当·斯密的经济学吹响了自由市场经济的号角，为大英帝国的崛起提供了思想力量；凯恩斯经济学的理论和政策主张力挽狂澜，拯救了资本主义世界；中国基于经济学基本原理的对外开放，极大地改变了社会面貌，提升了中国的综合国力。

经济学生于西方，长于海外，但是，它的道理却适合于全人类，就像万有引力定律，是牛顿发明的，但是，哈姆雷特的落泪遵循它，林妹妹的泪水，亦不能外。

对了，还有一点你学经济学的理由：经济学非常有趣。作为枕边书，每天看看，用它的道理重新观察周围的人和事，学而时习之，不亦说乎？

所以，我以中国人熟悉的文化元素、历史认知和经济为背景，用中国人熟悉的叙述方式、思维习惯，写了这本书。

我希望也相信，你一定会喜欢的。

是为前言。

王福重

2009年12月

正文 经济学简历：舶来品的前世今生（1）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:20:31 本章字数:854

第1章 经济学简历：舶来品的前世今生

“经济”恐怕是当今中国社会使用频率最高的词之一，几乎无人不晓其意，连小饭馆也用“经济实惠”招徕食客。而经济学更是大行其道，占领了各大学的课堂，成为最热门的专业。

然而，作为汉语的“经济”以及“经济学”这两个词，并非中国人的原创！它们起源于日本，100多年前才传入中国。

让我们从头说起。

“经济”，本是古希腊人的发明，希腊语是“o i k o u o m i k a”，本意是“家政”或者“家计”，也就是“家庭管理”。

为什么希腊人热衷于研究家庭管理而非“宏观经济”呢？这是因为古希腊实行奴隶制，经济活动是以家庭为单位进行的，研究家庭已经足够了。

色诺芬（Xenophon，公元前430—前350），是古希腊伟大哲学家苏格拉底（相当于咱们的孔子，他们是同时代人；都没有自己的著述，但是都极大地影响了后世）的弟子，撰写了世界上第一本以“经济”为名的著作，“o i k o u o m i k o z”，即《经济论》，后来英文的“经济”即“economy”一词，就是逐步从这个希腊文演变而成的。所以，色诺芬是“经济”（希腊文）这个词语的原始发明者。

“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”。必须承认，在西方发生工业革命和近代科学昌明之后，西方大大领先于东方了。

历史走到19世纪末20世纪初的时候，先进的中国知识分子终于开了眼界，认识到中国的落后，不单是船坚炮利不如西方，政治、制度和文化似乎也不如西方了。

中国需要向西方学习，于是容闳到耶鲁大学学习，马寅初到哥伦比亚大学学习，就连李鸿章也访问过美国。

问题是，西洋毕竟太远，去那儿太费劲，又费钱。幸好彼时的东洋，也就是日本，经过1868年“明治维新”的洗礼（“维新”语出《诗经》的“周虽旧邦，其命维新”），学到了西方文明的精髓，已经跻身先进国家之列。

正文 经济学简历：舶来品的前世今生（2）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:20:32 本章字数:1040

所以，向东洋人学习也能达到“师夷”的目的，而且省事。何况，这个昔日不起眼的邻居，在海上打败了中国，好像也有资格做老师了。

过去，一直是中国影响日本，可是，明治维新之后，反向的影响开始出现。孙中山、鲁迅、周恩来、郭沫若、陈寅恪、王国维、李叔同、郁达夫、秋瑾、陈独秀、张闻天、夏衍、田汉、周作人以及蒋介石、廖仲恺等人都曾留学日本。

隋唐之际，日本人就开始借用汉字来标示自己的语言，即“假名”，“假”的意思就是“借”。今天，日本人经常使用的汉字有1 800多个。

假名为后来中日交流、日本文化影响中国提供了便利。现代汉语中的大部分“词语”，都是日本人先“假借”，后来再传入中国的。

日本人在翻译英文的“economy”时，借用了两个汉字：经济，他们觉得这两个汉字，恰好可以表达英文原词的本义。

所以，在这个意义上，汉语的“经济”一词的发明者，不是中国人，而是日本人。

古代的中国人，偶尔也把“经”和“济”放在一起，可是它的意思，与今天的“经济”相去甚远。

据考证，“经济”最早见于《晋书》，其中有“同产皇室，受封外都，各不能阐敷王教，经济远略”；隋朝人王通的《文中子·礼乐》中，有“皆有经济之道，而位不逢”；杜甫的《石犀行》中，有“嗟尔三犀不经济，缺讹只与长川逝”。不过，它们的意思都接近于今天的“政治”，比“经济”的现代含义复杂得多。

再说“经济学”。

最早使用“经济学”（法文）这个词的，是法国人蒙克莱田（1575—1621），1615年他写了一本书—《献给国王和王太后的政治经济学》。

经济学的英文是“economics”。

1867年，日本人神田孝平把英文的“economics”翻译成三个汉字：经济学。

中国最早开设经济学的学校是北京大学，讲授者中也包括日本人，他们把这门课叫做“经济学”。

国学大师梁启超先生和严复先生，很早就接触到“economics”这个词，将其翻译成“计学”或“生计学”，也就是“家计之学”，不过这个译法没有被后人认可。

我们现在所讲的“经济”和“经济学”，都是19世纪末20世纪初，随着中日两国文化和人员交流，从日本传到中国的。

尽管没有现代意义上的“经济”一词，但是古代的中国人有另一个词，即“经世济民”。

正文 经济学简历：舶来品的前世今生（3）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:20:34 本章字数:1138

“经”的本来含义是“东西之道”，如今一些内地城市仍有“经×路”这样的路名，后来引申为“治理”，所谓“经天纬地”是也。

“济”本意是“济水”，比如济水之南，就是济南，后来引申为“帮助”，所谓“滴水之恩，涌泉相报”。

“经世济民”的意思就是“治理世界，普度众生”了。而这正是一代代中国优秀知识分子衣钵传承的理想。

陈岱孙先生（福建闽侯人，1900—1997，1926年获哈佛大学经济学博士学位）曾半开玩笑：“本来嘛，我们这门学问该叫‘经世济民学’，可是李世民皇帝用了‘世民’两个字，我们就只能叫‘经济学’了。”

经济学这门学问，可以说是20世纪的显学，其根本作用是富国裕民。照理说，这样的学问一定历史悠久，可是，正相反，经济学是一门相对年轻的科学。

中国有几千年的文明史，不乏杰出的理财专家，比如汉武帝的财政部长（大司农）桑弘羊，就向武帝建议，煮盐和制铁由政府专营，为汉对匈奴战争的胜利奠定了财力基础。他还天才地提出了“均输”和“平准”之法；杨炎，是唐德宗的宰相，最早提出“两税法”；明朝的张居正，提出了“一条鞭法”等。

然而，所有这些都只是经济政策，而不是经济科学。经济政策、经济主张和经济科学的关系，大概是“形而下”和“形而上”的关系。

这样的事例很多，《庄子·天下》中提到，“一尺之棰，日取其半，万世不竭”，这里面实际上蕴涵着极限的思想。但是，我们只知道万世不竭，而不知道“极限”。就如过去中国的道士们炼丹，但终究没有总结出化学原理，有“八卦”，可是没有“二进制”一样。

科学不是具体的事物，而是抽象的学问。一门科学，必有一套自己的概念和体系，有自己独特的方法。古代大臣们对经济问题的真知灼见，也许有不世之功，但都不系统、不规范，都不是经济学。

现代意义上经济学产生的标志，公认的是1776年英国人亚当·斯密发表《国民财富的性质和原因的研究》，即《国富论》。1901年严复先生就将其译成中文，只可惜，当时的中国人看到和看懂的能有几人呢？

经济学产生之后，历经几个阶段，到今天成为一座雄伟的大厦。

经济学的第一阶段是古典经济学。

所谓古典经济学，核心的一点是强调，劳动决定商品的价值。古典经济学体系的创立者就是亚当·斯密。斯密之后，1817年，英国人大卫·李嘉图（1772—1823）发表《政治经济学及赋税原理》，开创了经济学的演绎法，把经济学的分析引领到科学轨道。他在书中提出了影响深远的“比较优势原理”。李嘉图虽然只活到51岁，但是成就不凡，是公认的最伟大的经济学家之一。

正文 经济学简历：舶来品的前世今生（4）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:20:36 本章字数:790

值得一提的是，李嘉图是“理论与实惠”相结合的典范，25岁时他就靠炒股票赚了200万英镑。

经济学的第二阶段是新古典经济学。

19世纪70年代，经济学发生了一场革命，史称“边际革命”，微积分方法被引进经济学，边际革命论者强调，决定商品价值的，不是客观的劳动，而是主观的边际效用。有关边际革命的代表作有《纯粹经济学要义》、《政治经济学理论》、《国民经济学原理》。

价值到底是古典经济学所说的由劳动决定，还是边际革命者强调的由边际效用决定？经济学处于分裂的状态。

1890年，英国经济学大师马歇尔发表了《经济学原理》，在他看来，商品的价格（价值），既取决于劳动等客观因素，即供给；同时，也取决于效用等主观因素，即需求。

供给和需求共同决定价格。这就是新古典经济学，也就是现在大家知道的“微观经济学”。《经济学原理》是那个时代全世界最流行的经济学教科书，比如马寅初先生那时学的主要就是这本书。自由主义是新古典经济学唯一的主打歌。

经济学的第三阶段是凯恩斯经济学。

1936年，马歇尔的嫡传弟子约翰·梅纳德·凯恩斯出版《就业、利息和货币通论》，建立了现代宏观经济学，解释了资本主义世界1929~1933年“大萧条”的原因。此后，经济学就是微观经济学和宏观经济学之和。从其产生到20世纪60年代，凯恩斯经济学一直是经济学的主流，20世纪60年代的滞胀，即通胀和经济停滞共存，宣告了凯恩斯主义的破产。凯恩斯也曾经炒股票给剑桥大学赚了100万英镑。

经济学的第四阶段是凯恩斯主义经济学到目前。

这一阶段，经济学流派纷呈，百家争鸣。不过大体可以分为凯恩斯主义的支持者和反对者。

支持的流派主要有新凯恩斯主义经济学和新剑桥学派。

正文 经济学简历：舶来品的前世今生（5）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:20:37 本章字数:973

（1）新凯恩斯主义经济学，即新古典综合派。他们既认为市场是有效的，市场的作用是基本的，又承认市场有时候有缺陷，政府的干预也是必要的。这一派代表人物很多，最杰出的是保罗·萨缪尔森，他是第一个获得诺贝尔经济学奖（1970年）的美国人，构建了现代经济学的分析框架，他的《经济学》从1948年第一版到今天，都是全球流行的教材。

（2）新剑桥学派。其主要人物在剑桥大学，基本观点和新古典综合派大同小异，主要代表人物是琼·罗宾逊夫人，她曾经访问过中国。罗宾逊夫人的代表作是《不完全竞争经济学》。

凯恩斯主义的反对派主要有货币主义和新奥地利学派。

（1）货币主义。领袖是弗里德曼，他是1976年诺贝尔经济学奖获得者，自由主义的大师，强烈反对国家干预。弗里德曼多次访问中国，2006年，他的去世震惊了世界。弗里德曼的名著包括《自由选择》、《资本主义与自由》等。

（2）新奥地利学派。以哈耶克等为代表，反对国家干预，竭力鼓吹自由主义，崇拜市场自发势力，反对计划经济。哈耶克曾经在20世纪30年代的论战中输给凯恩斯。哈耶克是1974年诺贝尔经济学奖得主，是享誉世界的自由主义大师，除了经济学，他在法学和政治学领域也有突出成就。哈耶克的代表作有《通往奴役之路》、《致命的自负》、《自由秩序原理》等。

这次美国金融危机之后，很多人指责说，危机是对自由市场过度迷信，缺少监管的结果，美国和中国、欧洲国家纷纷通过扩大政府财政支出，刺激需求，以图摆脱危机的影响，这是典型的凯恩斯主义政策。但是也有不少经济学家指出，危机并非市场之过，而是市场作用的方式，是正常的周期性调整，现在需要的不过是要完善市场，而非政府干预，干预只会让衰退拖延，需要彻底埋葬凯恩斯主义，更加信任市场机制。

现在的经济学处于战国时代。所以，有人开玩笑说，10个经济学家，可能有11种意见，根本统一不起来。但是，必须说，经济学家们对于市场的作用，观点是高度一致的。比如，所有的经济学家都主张自由贸易，他们的分歧只在于对宏观问题的视角有差异罢了。

吃水不忘挖井人，说到经济学，就不能不知道亚当·斯密(Adam Smith，1723—1790)，就像提到物理学，不能不提到牛顿一样。

正文 亚当·斯密：经济学的牛顿（1）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:20:39 本章字数:804

第2章 亚当·斯密：经济学的牛顿

1776年，亚当·斯密发表《国富论》，这本书把前人几乎所有关于经济问题的有价值的零星论述做了总结，并提出了自己的系统主张，建立起经济学的完整体系。亚当·斯密是公认的经济学体系的创立者，是“近代经济学之父”。

亚当·斯密，1723年6月5日生于英国苏格兰法夫郡，一个叫卡柯尔迪(Kirkcaldy)的小镇上，是个遗腹子，他父亲在他出生前几个月就去世了。

4岁时，亚当·斯密发生了一场意外，他被一帮吉卜赛人拐走了，是他叔叔救了他。 他的启蒙教育是在家乡完成的，幼年的他记忆力超群。

1737年，斯密进入格拉斯哥大学，学习拉丁语、希腊语、数学和伦理学等。其间的大事是得遇他的恩师，他自称最尊敬的人，道德哲学教授哈奇逊，后者引荐他结识《人性论》的作者，大哲学家大卫·休谟。

1740年，17岁的斯密骑马去牛津学院（Colleges at Oxford，非今日之牛津大学)求学，学习拉丁语和希腊语的古典著作，一直到1746年。其间的生活是乏味的，亚当·斯密没有学到多少有价值的东西，还不如在格拉斯哥的日子。一个小插曲是，因为偷偷阅读大卫·休谟的《人性论》，此举被认为是不合适的，他差点被校方开除。

1748年，亚当·斯密担任爱丁堡大学的讲师。1751~1764年，他担任格拉斯哥大学逻辑学和道德哲学教授，接替哈奇逊，主要讲授伦理学。

当时伦理学所包含的范围广泛，包括神学、道德学、法学和政治学。而政治经济学，就包含在政治学中。

亚当·斯密曾经游历欧洲，有幸见到伏尔泰、狄德罗、孔狄亚克、爱尔维修等领袖级人物，也认识了重农学派的领袖弗朗索瓦·魁奈[魁奈著有《经济表》（曾经有人说，人类最伟大的三个发明是火、文字和经济表）]，开始思考经济问题。

正文 亚当·斯密：经济学的牛顿（2）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:20:41 本章字数:729

1759年，亚当·斯密的第一部著作《道德情操论》（The Theory of Moral Sentiments）出版，获学术界极高评价，跻身英国一流哲学家之列。温家宝总理几次提到，他喜欢并提倡大家阅读《道德情操论》。

1767年亚当·斯密开始着手撰写《国富论》，历经近7年，1773年完稿，1776年3月出版第一版。

1778年后，亚当·斯密与母亲定居爱丁堡，1787年被选为格拉斯哥大学荣誉校长，同时，被任命为苏格兰的海关和盐税专员。

从他的画像中，我们发现亚当·斯密远非英俊，除此之外，他常常走神，而且有比较严重的口吃。也许，这就是大智若愚吧。

亚当·斯密终生未娶，与母亲相依为命，至为孝顺，1784年他的母亲以90岁高龄去世，不过6年后，1790年7月17日，亚当·斯密就在爱丁堡与世长辞，享年67岁。

去世前，他烧毁了自己的全部手稿，以免误导后人！

他的墓志铭是：《国富论》作者亚当·斯密长眠于此。

亚当·斯密生前享有巨大的荣誉：一次，英国首相小皮特与几位重臣正在交谈，亚当·斯密被邀参加，当斯密步入室内，每个人都站起来。他说：“诸位先生，请坐！”首相却道：“我们要等您先坐下才就座，我们都是您的门徒啊。”

《国富论》被誉为经济学的《圣经》。马克思对此书的评价是最有名的：在亚当·斯密那里，政治经济学已发展为某种整体，它所包括的范围在一定程度上已经形成。

1901年，北京大学第一任校长严复（1854—1921）就把这本书翻译成中文，他给这本书起的名字叫《原富》，也就是“财富的本原”的意思。

正文 亚当·斯密：经济学的牛顿（3）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:20:42 本章字数:792

遗憾的是，当时的中国没有几个人注意到这部划时代的巨著，更不用说理解其思想了。我们现在看到的译本，是20世纪70年代郭大力和王亚南两位先生精心翻译的，不过，翻译的目的不在于学习，而是为了批判“资产阶级经济学”，这是时代的悲剧。

由于《国富论》的巨大影响力，它的风头盖过了斯密的另一部巨著：《道德情操论》。其实，《道德情操论》的学术价值一点也不亚于《国富论》。《真实的亚当·斯密》一书的作者詹姆斯·布坎说，在维多利亚时代到来前，即使是《国富论》也没有超越它的影响力。

现在，中国社会出现了某种程度的道德滑坡，企业不讲道德的事情层出不穷。因此很多人呼吁，要读读《道德情操论》，别光知道歌颂“自私自利”的《国富论》。

还有人认为斯密的思想是矛盾的，一面在《国富论》中论证个人“自利行为”的伟大，一面在《道德情操论》中热情讴歌“利他”的重要，这就是著名的“斯密悖论”。

其实这是外行的论调。在斯密那个时代，“道德情操”这个词，不是我们通常所说的道德品质，而是用来说明人有一种难以理解的能力，即做出判断、控制私利的能力。整个《道德情操论》不过是想阐明： 利己的个人是如何控制自己感情的。

也就是说，人在本质上，仍旧是自利的，但是，社会需要某种秩序，而且也确实达到了这个秩序。这是因为个人在追求自己利益的过程中，控制了个人的私利，而不是说，人的利己的本性发生了变化。

人能控制自己的私心，在于有同情心（孟子曾说过，凡人都有“恻隐之心”，即同情心），同情心、利他，也是人类的行为动机之一，虽然不是根本的动机。有了这种控制，虽然人是利己的，但是社会还是可以实现某种和谐和均衡。

斯密对著名的“看不见的手”(invisible hand)的论述与个人的自利假设是紧密联系的。

正文 亚当·斯密：经济学的牛顿（4）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:20:47 本章字数:808

“看不见的手”在《国富论》中仅出现了一次：

在这场合，像在其他许多场合一样，他受着一只看不见的手的指导，去尽力达到一个并非他本意想要达到的目的。也并不因为事非出于本意，就对社会有害。他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效地促进社会利益。

在《道德情操论》中，“看不见的手”这个词也出现了一次：

但是，他们还是同穷人一起分享他们所做一切改良的成果，一只看不见的手引导他对生活必需品做出几乎同土地在平均分配给全体居民的情况下所能做出的一样的分配，从而不知不觉地增进了社会利益，并为不断增多的人口提供生活资料。

看不见的手，在经济活动和社会生活中，可以协调私利和公共利益，达到一个和谐社会。所以，1976年诺贝尔经济学奖得主米尔顿·弗里德曼说，不读《国富论》不知道应该怎样才叫“利己”，读了《道德情操论》才知道，“利他”才是问心无愧的“利己”。

一句话，人的本性只有一个—利己。

亚当·斯密的思想并非空穴来风，很多人影响和启发了亚当·斯密思想的形成，如哈奇逊、大卫·休谟、弗朗索瓦·魁奈、约翰·洛克（《论政府》的作者，批判“王权神授”的观念）。

更重要的是，另一方面，亚当·斯密的经济学思想，影响了后来几乎所有的经济学家，包括大卫·李嘉图、马歇尔、马克思、凯恩斯、哈耶克等。

亚当·斯密的经济自由思想还影响了美国的开国先驱们。与《国富论》出版同一年，美国签署了由托马斯·杰斐逊起草的《独立宣言》，主张人人生而平等，与亚当·斯密主张的经济自由遥相呼应。萨缪尔森认为，这两件事同时，绝不是偶然巧合，而是有其内在必然性。

亚当·斯密在经济学上的地位，正如牛顿之于物理学，达尔文之于人类学，而《国富论》正恰如经济学的《圣经》，适合作为我们的枕边书之一。

正文 经济学的作用：让人更快乐（1）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:20:49 本章字数:880

第3章 经济学的作用：让人更快乐

大人常常告诫孩子，不要“好高骛远”，不要“这山看着那山高”。

一代代的大人，都这么告诫下一代，其实“好高骛远”，“这山看着那山高”，是人之常情，所有人都这么想。

有趣的是，大人们又同时让小孩子有理想。理想是什么？说得严重点，不过就是好高骛远，这山看着那山高罢了。

更有趣的是，孔子教育学生：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。”意思是说，你的目标一定要高，这是个理论值，实际上，最后得到的，一定会差得多，所以，理想一定要高远，否则将一事无成。

人总是对现状不满意，对自己没有的东西充满向往，这叫“欲望”，欲望就是心中有想要的东西。人的欲望是没有穷尽的，中国人常说，“欲壑难填”，“人心不足蛇吞象”。

美国社会心理学家马斯洛（Abraham Harold Maslow，1908—1970）认为人的欲望有五个层次，它们的关系是渐次递进的。

第一层次是生理上的需要。这是最低层次的欲望，包括充饥、解渴、穿衣、居住等方面的要求。如果这些需要得不到满足，生存就成问题，遑论其他？人在生理欲望得不到满足的时候，会疯狂、犯罪。

第二层次是安全上的需要。不愁吃喝了，就在乎安全了。平安是福，我们总是祝人平安。

第三层次是感情上的需要，包括友爱的需要和归属的需要。人是感情动物，人人都需要友谊和忠诚，希望得到爱，这在小孩子中最明显了；人还有一种归属于一个群体的感情，希望成为群体中的一员，并且相互关心和照顾。加入某些组织、老乡会、同学会、战友会等，都是出于人们感情上的需要。

第四层次是尊重的需要。人人都希望自己有稳定的社会地位，渴望获得别人和社会的承认。有人说，对别人有礼貌，是希望自己不要被冒犯。这话是有些道理的。还有人说，名利之中，他更在乎名。人过留名，雁过留声。为了出名，博出位，有的人简直无所不用其极，这都反映了人们获得尊重的愿望。

正文 经济学的作用：让人更快乐（2）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:20:50 本章字数:849

第五层次也是最高层次的欲望，是自我实现的需要，也就是人能发挥自己最大的潜能，实现自己的理想，成为自己“希望成为”的那个人。但是，只有很少的人能有这个幸运，如秦始皇、曹操、梅兰芳、李连杰、姚明、拿破仑、迈克尔·杰克逊、比尔·盖茨、奥巴马等。当然你也可能不同意他们就是这类人。

中国古代的先哲们提出了比自我实现更高的目标，也就是与天地合一，成为宇宙的公民。庄子和老子也许实现了这个目标，连圣人孔子都未必呢。

有人把“无欲则刚”做成条幅，挂在墙上。其实，根本做不到，不过是以前吃过太贪的亏，暂时克制一下罢了。如果诱惑足够，错误还将重演。无欲的人生，又有何趣？

有些人好像做到了，坚决抵制住了金钱、美女的诱惑，可是，撇开内心挣扎不说，他一定是用更大的欲望克服了这个较小的欲望。比如理想（也就是“义”），抑或保全性命。所以，所谓无欲，不过是一种欲望战胜了另一种欲望。

出家人有没有欲望？有！比如成仙，这欲望比我们俗人的欲望还要大。《西游记》唐僧师徒中，谁的欲望最大？不是猪八戒，猪八戒不过是好色，想娶个漂亮老婆，贪点小财。欲望最大的是看似“跳出三界外，不在五行中”的唐僧，他的目标是成佛。猪八戒的欲望与其师傅相比，简直太小儿科了。

“心中若无烦恼事，便是人生好时节”。这是一种矫情，只要人还正常，就有欲望，只要有欲望，就会有痛苦，生活就是烦恼。而有人说，烦恼就是智慧。

人活着，究竟为了什么？我的回答是：为了快乐。

你挣钱，是为了吃饭，吃饭是为了快乐；唱歌、跳舞、游泳、下棋，莫不是为了快乐。

快乐是为了什么呢?

这个问题太哲学了，连哲学家都难以回答。似乎也不是人类能回答的。总是追问这个，人就要崩溃了。我们最好到此为止，活着就是为了快乐，快乐这个目标已经非常高了。

痛苦是快乐的敌人。于是我们就要想办法，减少痛苦，满足欲望，获得快乐。

正文 经济学的作用：让人更快乐（3）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:20:52 本章字数:821

用什么满足欲望，克服痛苦和烦恼呢？

经济学家用一个专门的词：资源！

资源是人可以利用、满足欲望的手段。有些资源，无穷无尽，不是问题。比如空气、阳光，这是上帝的恩赐，取之不竭，这些东西不足虑，经济学家也不考虑这类资源。

但是，更多的资源，跟我们的需要相比，显得不够。这个不够的状态，经济学家叫“稀缺”。稀缺，当然是少，可是这个少，不是绝对的少，而是相对的少，相对我们要的量显得少。有必要提一下，在经济学里，大部分概念都是相对性概念。

稀缺性的资源，叫“经济资源”，得到它们是要付出代价的。

土地、劳动力、资本、时间、企业家的才能，以及知识、技术等都是资源。

土地是稀缺的，城里的房子很贵，特别是像北京、上海、香港等大城市，房价高得吓人，真正是“都市居，大不易”。可是这不是因为房子本身贵，房子本身不过是砖瓦砂石，并不贵，而是土地太金贵。在北京、上海、香港的房价中，又以香港为最，因为香港的土地可谓寸土寸金，香港岛人口稠密，不得不高楼林立，而著名的香港启德机场，居然是靠填海造地修建的。

劳动力是稀缺的。虽然中国人口有13亿多，可是受过中等、高等教育的却不多，农民工有2亿，但是受过专门训练的很少。

资本是稀缺的，干什么都需要钱，没钱简直寸步难行。如果你大学毕业，没找到工作，想自己创业，可是没本钱，你一定会感叹，资本是稀缺的。

企业家更稀缺，合格的企业家少之又少，所以，有些出色的，年薪可以高达千万元人民币，甚至更高。如李开复、唐骏等，我们称他们为“打工皇帝”。

时间也是稀缺的，大家都想多活几年，都觉得时间不够，不但每天只有24小时，一个人的一生也“不过百年”（长寿的记录是由法国人让娜·卡尔曼夫人创造的，121岁），如果时间不稀缺，人们又有什么可以担心的呢？慢慢来吧。

正文 经济学的作用：让人更快乐（4）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:20:54 本章字数:980

14世纪发轫于意大利，而后在15世纪扩展到欧洲各国的文艺复兴，是一场伟大的思想解放运动，结束了中世纪的阴霾。它所要复兴的就是古希腊文明。

文艺复兴是艺术打头阵的，它告诉人们，追求世俗的快乐是完全正当的。看看文艺复兴艺术三杰的作品吧，达·芬奇笔下蒙娜丽莎恬静迷人的微笑，拉斐尔笔下闪着慈爱光芒的圣母，米开朗基罗展示男性阳刚有力的雕塑，无不张扬着人性的光辉。

近代科学由此产生，科学的发展，提高了人类认识世界和改造世界的能力，资本主义生产方式在西欧开始萌芽、生长，国际贸易逐渐展开，生产能力有了质的飞跃。

从那时开始，人类解决欲望和痛苦的办法，不再是压抑人的欲望，而是发展生产，提供更多的满足欲望的手段。

经济学正是为此而来。经济学要解决的是：如何利用稀缺的资源，尽力克服稀缺性，更好地满足人的欲望。

经济学具体需要解决的问题有三个，即生产什么、如何生产以及为谁生产。

第一，生产什么?

明天就要考试，不及格就不能毕业，而心爱的女朋友非要去看《2012》，不去的话，“女友很生气，后果很严重”。今晚的时间是一定的，不能两样都做，选择一个意味着放弃另一个，你必须做出选择，究竟用它做什么，看书还是看电影？

中国电视机产量世界第一，大飞机却一架也不生产。如果不生产电视，把资源转为生产飞机会怎么样？

资源是有限的，不能兼顾（如果能，资源就不稀缺），只能选其一，这个问题叫“生产什么”。这是人类面临的第一个问题。

第二，如何生产？

农民种粮，既可以用机器，也可以用人工。收割机当然比人工快，可是如果只有一亩地，还是人工好，因为机器太贵，不值得。如果是大面积耕作，当然是机器划算。所以，中国农村至今主要用人工，美国的农场则用大型机械，否则全赔钱。

比亚迪的老总王传福（2009年中国福布斯排行榜第一名）去日本学习手机电池生产，发现日本用机器人做，因为日本的人工太贵，用机器可以节约成本。他手里只有几十万元钱，日本人的方法学不了。回来后，他决定用人工生产，中国的人工便宜，他把日本机器人的那些分解动作，全部改造为人工操作，比亚迪成功了，现在比亚迪手机电池市场占有率世界第一。

正文 经济学的作用：让人更快乐（5）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:20:55 本章字数:690

中国每年的会议费有3 000多亿元，有些会议没有任何实际的用处，不过是确定了下次开会的日期。单就开会的形式来说，没有特别的必要，集中开会实属浪费，电视电话的方式就够了，能省很多钱。

中国邮政为什么连年亏损？居然是因为技术太先进了。引进大量的信件分拣机，结果工人下岗。信件就那么多，用机器和用人工的效果一样，可是用人工便宜，机器贵，弃人工不用，当然就亏损了。

有人很迷信技术，觉得手段越先进越好，其实，这是误解。技术不是我们追求的，我们追求的，应该是经济效率，也就是利润最大。技术只是实物形式的效率，和利润是两回事，利润是货币形式的效率。

生产（也包括消费）的方式有多种，不同方式的后果不同，这是第二个问题，即如何生产。

第三，为谁生产？

生产并不是目的，消费才是。产品只有到达消费者手里，才算完成了它的使命。产品到个人手里的过程，叫做分配。如何分配，即“为谁生产”，是非常重要的。

历史上曾经出现过平均主义分配原则，卖力干活的和偷懒怠工的，最后的报酬完全一样。

平均主义制度的假设是，大家都会努力工作，没人偷懒。开始时，大家可能积极劳动。可是，热情作为动力总是暂时的，利益才是最可靠的激励手段。

总有一天，那些努力工作的人会发现，自己被偷懒的人剥削了。谁也不比谁傻多少，结果就是大家都偷懒。在平均主义体制下，最聪明的做法就是偷懒，占别人便宜。制度存在缺陷，好人也只有做坏事的份儿。

三个问题合起来，就是著名的“资源配置”。

正文 经济学的作用：让人更快乐（6）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:20:57 本章字数:1012

计划经济配置资源，采用的方法是计划。生产什么，按照事先的计划；如何生产，看计划如何规定；为谁生产，按照事先计划的分配方法。

市场经济则用价格机制解决资源配置。生产什么，要看何者的利润大；如何生产，要看哪种生产方式的成本低；谁能得到，要看谁的出价最高。

计划经济听起来是美妙的。你看，由最聪明的人组成计划部门，制定计划，只要按照计划执行就行了。

市场经济看起来不那么完美，好像没人管，任由个人发挥，无所适从似的。

计划经济的有形的手，有时会把问题搞糟。市场经济由看不见的手来安排，亚当·斯密在《国富论》里，盛赞了这只手的美妙。

新中国建国60年，前30年是计划经济，后30年是市场经济，问题在于，为什么开始的时候，我们不信任市场，而很多国家从来就相信市场呢？

很简单，人们对世界和人自身的认识不同。如果你认为，个人的、自发的、自利的力量，比集体的、自觉的力量更大、更根本，你就会拥护市场经济，否则，就支持计划经济。

为什么听起来那么好的计划经济，比不上看起来混乱的市场经济？比如，中国的农村，原来以集体为单位生产，就不如现在的以家庭为单位好。

计划经济的计划要实现，有一个前提，必须知道每个人的欲望、需要，没有任何失误。这是绝对不可能的，除非官员个个是神仙。

市场经济把决策权交给个人，靠价格传递的信息引导，个人就可以做出决策，而且可以适时调整。不要小看价格，只要价格不被压抑，就可以保证不出大事。

一个地方粮食绝收，这肯定是计划者没有料到的。怎么办？计划经济不允许人们把其他地方的粮食倒腾进来，那叫“投机倒把”，是要判刑的。只能层层上报，即使不存在有意隐瞒，在上报前，还要搜集信息，核查真假，上级在接到信息后，就要开会研究，然后制定计划，看看从哪儿调粮食过去，计划的变动是牵一发而动全身，不是一时半会儿能搞定的。有了粮食，还要有调运的计划，也是个麻烦事。等粮食终于到灾区的时候，人恐怕早就饿死了。

市场经济下，情况则是这样的：粮食灾区的粮价将飞涨，这个信息很快会传递开去，得到信息的人发现了赚钱的机会，就会把粮食贩卖进来，而且只有动作快才能挣到钱。这些人虽然赚了钱，但是他们功德无量，不但让濒死的人没有饿死，还让粮食富余的人增加了收入呢！

正文 经济学的作用：让人更快乐（7）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:20:58 本章字数:1102

允许市场作用，就不会饿死人，经济学是伟大的！

大人常常告诫孩子，不要“好高骛远”，不要“这山看着那山高”。

一代代的大人，都这么告诫下一代，其实“好高骛远”，“这山看着那山高”，是人之常情，所有人都这么想。

有趣的是，大人们又同时让小孩子有理想。理想是什么？说得严重点，不过就是好高骛远，这山看着那山高罢了。

更有趣的是，孔子教育学生：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。”意思是说，你的目标一定要高，这是个理论值，实际上，最后得到的，一定会差得多，所以，理想一定要高远，否则将一事无成。

人总是对现状不满意，对自己没有的东西充满向往，这叫“欲望”，欲望就是心中有想要的东西。人的欲望是没有穷尽的，中国人常说，“欲壑难填”，“人心不足蛇吞象”。

美国社会心理学家马斯洛（Abraham Harold Maslow，1908—1970）认为人的欲望有五个层次，它们的关系是渐次递进的。

第一层次是生理上的需要。这是最低层次的欲望，包括充饥、解渴、穿衣、居住等方面的要求。如果这些需要得不到满足，生存就成问题，遑论其他？人在生理欲望得不到满足的时候，会疯狂、犯罪。

第二层次是安全上的需要。不愁吃喝了，就在乎安全了。平安是福，我们总是祝人平安。

第三层次是感情上的需要，包括友爱的需要和归属的需要。人是感情动物，人人都需要友谊和忠诚，希望得到爱，这在小孩子中最明显了；人还有一种归属于一个群体的感情，希望成为群体中的一员，并且相互关心和照顾。加入某些组织、老乡会、同学会、战友会等，都是出于人们感情上的需要。

第四层次是尊重的需要。人人都希望自己有稳定的社会地位，渴望获得别人和社会的承认。有人说，对别人有礼貌，是希望自己不要被冒犯。这话是有些道理的。还有人说，名利之中，他更在乎名。人过留名，雁过留声。为了出名，博出位，有的人简直无所不用其极，这都反映了人们获得尊重的愿望。

第五层次也是最高层次的欲望，是自我实现的需要，也就是人能发挥自己最大的潜能，实现自己的理想，成为自己“希望成为”的那个人。但是，只有很少的人能有这个幸运，如秦始皇、曹操、梅兰芳、李连杰、姚明、拿破仑、迈克尔·杰克逊、比尔·盖茨、奥巴马等。当然你也可能不同意他们就是这类人。

中国古代的先哲们提出了比自我实现更高的目标，也就是与天地合一，成为宇宙的公民。庄子和老子也许实现了这个目标，连圣人孔子都未必呢。

正文 经济学的作用：让人更快乐（8）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:00 本章字数:953

有人把“无欲则刚”做成条幅，挂在墙上。其实，根本做不到，不过是以前吃过太贪的亏，暂时克制一下罢了。如果诱惑足够，错误还将重演。无欲的人生，又有何趣？

有些人好像做到了，坚决抵制住了金钱、美女的诱惑，可是，撇开内心挣扎不说，他一定是用更大的欲望克服了这个较小的欲望。比如理想（也就是“义”），抑或保全性命。所以，所谓无欲，不过是一种欲望战胜了另一种欲望。

出家人有没有欲望？有！比如成仙，这欲望比我们俗人的欲望还要大。《西游记》唐僧师徒中，谁的欲望最大？不是猪八戒，猪八戒不过是好色，想娶个漂亮老婆，贪点小财。欲望最大的是看似“跳出三界外，不在五行中”的唐僧，他的目标是成佛。猪八戒的欲望与其师傅相比，简直太小儿科了。

“心中若无烦恼事，便是人生好时节”。这是一种矫情，只要人还正常，就有欲望，只要有欲望，就会有痛苦，生活就是烦恼。而有人说，烦恼就是智慧。

人活着，究竟为了什么？我的回答是：为了快乐。

你挣钱，是为了吃饭，吃饭是为了快乐；唱歌、跳舞、游泳、下棋，莫不是为了快乐。

快乐是为了什么呢?

这个问题太哲学了，连哲学家都难以回答。似乎也不是人类能回答的。总是追问这个，人就要崩溃了。我们最好到此为止，活着就是为了快乐，快乐这个目标已经非常高了。

痛苦是快乐的敌人。于是我们就要想办法，减少痛苦，满足欲望，获得快乐。

用什么满足欲望，克服痛苦和烦恼呢？

经济学家用一个专门的词：资源！

资源是人可以利用、满足欲望的手段。有些资源，无穷无尽，不是问题。比如空气、阳光，这是上帝的恩赐，取之不竭，这些东西不足虑，经济学家也不考虑这类资源。

但是，更多的资源，跟我们的需要相比，显得不够。这个不够的状态，经济学家叫“稀缺”。稀缺，当然是少，可是这个少，不是绝对的少，而是相对的少，相对我们要的量显得少。有必要提一下，在经济学里，大部分概念都是相对性概念。

稀缺性的资源，叫“经济资源”，得到它们是要付出代价的。

土地、劳动力、资本、时间、企业家的才能，以及知识、技术等都是资源。

正文 经济学的作用：让人更快乐（9）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:02 本章字数:930

土地是稀缺的，城里的房子很贵，特别是像北京、上海、香港等大城市，房价高得吓人，真正是“都市居，大不易”。可是这不是因为房子本身贵，房子本身不过是砖瓦砂石，并不贵，而是土地太金贵。在北京、上海、香港的房价中，又以香港为最，因为香港的土地可谓寸土寸金，香港岛人口稠密，不得不高楼林立，而著名的香港启德机场，居然是靠填海造地修建的。

劳动力是稀缺的。虽然中国人口有13亿多，可是受过中等、高等教育的却不多，农民工有2亿，但是受过专门训练的很少。

资本是稀缺的，干什么都需要钱，没钱简直寸步难行。如果你大学毕业，没找到工作，想自己创业，可是没本钱，你一定会感叹，资本是稀缺的。

企业家更稀缺，合格的企业家少之又少，所以，有些出色的，年薪可以高达千万元人民币，甚至更高。如李开复、唐骏等，我们称他们为“打工皇帝”。

时间也是稀缺的，大家都想多活几年，都觉得时间不够，不但每天只有24小时，一个人的一生也“不过百年”（长寿的记录是由法国人让娜·卡尔曼夫人创造的，121岁），如果时间不稀缺，人们又有什么可以担心的呢？慢慢来吧。

按照《福布斯》（Forbes）发布的2009年全球富豪排行榜，世界上最有钱的两个人，分别是微软创始人比尔·盖茨，净资产400亿美元，以及“股神”沃伦·巴菲特，净资产370亿美元。他们还有稀缺的问题吗？

有！他们的钱肯定是够花了，两位今后的事业主要就是往外捐钱。但是，无论是盖茨还是巴菲特，都想长寿。为了长寿，有人花钱买保健品，吃绿色食品，买跑步机，打太极拳。时间对每个人都稀缺，盖茨和巴菲特也不例外。

我们需要的资源是稀缺的，不足以满足全部的欲望。这是人类面临的一个基本问题，而且是永恒的问题，即便将来，经济问题解决了，也一定会有其他方面的稀缺性。

有两种解决思路，其中之一是减少欲望，没有了欲望，就没有了痛苦。

怎么压制人的欲望呢？用宗教或者类似于宗教的东西。比如，佛教教义提到，人活着就是受罪，好好修行，死后上天堂。信奉宗教的人，比一般人有更强的自制力，也就是压抑自己欲望的能力强。

正文 经济学的作用：让人更快乐（10）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:03 本章字数:1082

但是，这样的办法，虽然有效，却有悖人性，让人对于生命兴味索然。古希腊有位大哲学家苏格拉底，我们前文提及，他在希腊文明中的地位以及生活的年代，都相当于咱们的孔子，他生活在公元前5世纪，有人称他是人类的第一个智者，对西方文明贡献卓著。

苏格拉底的哲学与以前的希腊哲学完全不同，以前希腊哲学告诉人们如何克服自己的欲望，遵从宗教教义。苏格拉底的哲学却是世俗的，他说，人应该追求现世的快乐，而不是来世，因为人只有今生，没有来世。

需要注意的是，虽然宗教的教义说人活着就是受罪，但是，它也不认为人生的终极目的是痛苦，因为，你今生受苦，仅仅是为了来世快乐，比如进天堂。

然而，苏格拉底说没有来世，断了人们的后路，所以，人就只能追求今生的幸福和快乐了。

大哲学家罗素说过，希腊文明的突然爆发，是全部哲学史上最令人惊异的现象。西方的文明就是从古希腊开始的，所谓文明，就是尊重人的欲望和尊严。

可是，从公元5世纪开始，欧洲进入漫长的中世纪（约公元476年~公元1453年），特别是其中的前几百年，被称为黑暗时期，宗教教义重新统治人类的生活，疾病流行，城邦消失，文明停顿。

14世纪发轫于意大利，而后在15世纪扩展到欧洲各国的文艺复兴，是一场伟大的思想解放运动，结束了中世纪的阴霾。它所要复兴的就是古希腊文明。

文艺复兴是艺术打头阵的，它告诉人们，追求世俗的快乐是完全正当的。看看文艺复兴艺术三杰的作品吧，达·芬奇笔下蒙娜丽莎恬静迷人的微笑，拉斐尔笔下闪着慈爱光芒的圣母，米开朗基罗展示男性阳刚有力的雕塑，无不张扬着人性的光辉。

近代科学由此产生，科学的发展，提高了人类认识世界和改造世界的能力，资本主义生产方式在西欧开始萌芽、生长，国际贸易逐渐展开，生产能力有了质的飞跃。

从那时开始，人类解决欲望和痛苦的办法，不再是压抑人的欲望，而是发展生产，提供更多的满足欲望的手段。

经济学正是为此而来。经济学要解决的是：如何利用稀缺的资源，尽力克服稀缺性，更好地满足人的欲望。

经济学具体需要解决的问题有三个，即生产什么、如何生产以及为谁生产。

第一，生产什么?

明天就要考试，不及格就不能毕业，而心爱的女朋友非要去看《2012》，不去的话，“女友很生气，后果很严重”。今晚的时间是一定的，不能两样都做，选择一个意味着放弃另一个，你必须做出选择，究竟用它做什么，看书还是看电影？

正文 经济学的作用：让人更快乐（11）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:05 本章字数:1078

中国电视机产量世界第一，大飞机却一架也不生产。如果不生产电视，把资源转为生产飞机会怎么样？

资源是有限的，不能兼顾（如果能，资源就不稀缺），只能选其一，这个问题叫“生产什么”。这是人类面临的第一个问题。

第二，如何生产？

农民种粮，既可以用机器，也可以用人工。收割机当然比人工快，可是如果只有一亩地，还是人工好，因为机器太贵，不值得。如果是大面积耕作，当然是机器划算。所以，中国农村至今主要用人工，美国的农场则用大型机械，否则全赔钱。

比亚迪的老总王传福（2009年中国福布斯排行榜第一名）去日本学习手机电池生产，发现日本用机器人做，因为日本的人工太贵，用机器可以节约成本。他手里只有几十万元钱，日本人的方法学不了。回来后，他决定用人工生产，中国的人工便宜，他把日本机器人的那些分解动作，全部改造为人工操作，比亚迪成功了，现在比亚迪手机电池市场占有率世界第一。

中国每年的会议费有3 000多亿元，有些会议没有任何实际的用处，不过是确定了下次开会的日期。单就开会的形式来说，没有特别的必要，集中开会实属浪费，电视电话的方式就够了，能省很多钱。

中国邮政为什么连年亏损？居然是因为技术太先进了。引进大量的信件分拣机，结果工人下岗。信件就那么多，用机器和用人工的效果一样，可是用人工便宜，机器贵，弃人工不用，当然就亏损了。

有人很迷信技术，觉得手段越先进越好，其实，这是误解。技术不是我们追求的，我们追求的，应该是经济效率，也就是利润最大。技术只是实物形式的效率，和利润是两回事，利润是货币形式的效率。

生产（也包括消费）的方式有多种，不同方式的后果不同，这是第二个问题，即如何生产。

第三，为谁生产？

生产并不是目的，消费才是。产品只有到达消费者手里，才算完成了它的使命。产品到个人手里的过程，叫做分配。如何分配，即“为谁生产”，是非常重要的。

历史上曾经出现过平均主义分配原则，卖力干活的和偷懒怠工的，最后的报酬完全一样。

平均主义制度的假设是，大家都会努力工作，没人偷懒。开始时，大家可能积极劳动。可是，热情作为动力总是暂时的，利益才是最可靠的激励手段。

总有一天，那些努力工作的人会发现，自己被偷懒的人剥削了。谁也不比谁傻多少，结果就是大家都偷懒。在平均主义体制下，最聪明的做法就是偷懒，占别人便宜。制度存在缺陷，好人也只有做坏事的份儿。

正文 经济学的作用：让人更快乐（12）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:07 本章字数:1070

三个问题合起来，就是著名的“资源配置”。

计划经济配置资源，采用的方法是计划。生产什么，按照事先的计划；如何生产，看计划如何规定；为谁生产，按照事先计划的分配方法。

市场经济则用价格机制解决资源配置。生产什么，要看何者的利润大；如何生产，要看哪种生产方式的成本低；谁能得到，要看谁的出价最高。

计划经济听起来是美妙的。你看，由最聪明的人组成计划部门，制定计划，只要按照计划执行就行了。

市场经济看起来不那么完美，好像没人管，任由个人发挥，无所适从似的。

计划经济的有形的手，有时会把问题搞糟。市场经济由看不见的手来安排，亚当·斯密在《国富论》里，盛赞了这只手的美妙。

新中国建国60年，前30年是计划经济，后30年是市场经济，问题在于，为什么开始的时候，我们不信任市场，而很多国家从来就相信市场呢？

很简单，人们对世界和人自身的认识不同。如果你认为，个人的、自发的、自利的力量，比集体的、自觉的力量更大、更根本，你就会拥护市场经济，否则，就支持计划经济。

为什么听起来那么好的计划经济，比不上看起来混乱的市场经济？比如，中国的农村，原来以集体为单位生产，就不如现在的以家庭为单位好。

计划经济的计划要实现，有一个前提，必须知道每个人的欲望、需要，没有任何失误。这是绝对不可能的，除非官员个个是神仙。

市场经济把决策权交给个人，靠价格传递的信息引导，个人就可以做出决策，而且可以适时调整。不要小看价格，只要价格不被压抑，就可以保证不出大事。

一个地方粮食绝收，这肯定是计划者没有料到的。怎么办？计划经济不允许人们把其他地方的粮食倒腾进来，那叫“投机倒把”，是要判刑的。只能层层上报，即使不存在有意隐瞒，在上报前，还要搜集信息，核查真假，上级在接到信息后，就要开会研究，然后制定计划，看看从哪儿调粮食过去，计划的变动是牵一发而动全身，不是一时半会儿能搞定的。有了粮食，还要有调运的计划，也是个麻烦事。等粮食终于到灾区的时候，人恐怕早就饿死了。

市场经济下，情况则是这样的：粮食灾区的粮价将飞涨，这个信息很快会传递开去，得到信息的人发现了赚钱的机会，就会把粮食贩卖进来，而且只有动作快才能挣到钱。这些人虽然赚了钱，但是他们功德无量，不但让濒死的人没有饿死，还让粮食富余的人增加了收入呢！

允许市场作用，就不会饿死人，经济学是伟大的！

正文 《国富论》：它说了什么（1）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:09 本章字数:799

第4章 《国富论》：它说了什么

全世界所有学经济学的人，都必须读《国富论》。即使是那些已经功成名就，甚至得了诺贝尔经济学奖的经济学家，都常常自称，他们仍会不时地拿起这本书，重温那些有趣而重要的观点，以免迷失在浩繁的数学公式和技术细节中。

了解经济学，必须先了解《国富论》。

要告诉诸位的是，《国富论》虽然是伟大的，但是，并非呆板之作，它首先是一部18世纪下半期英国社会的风情画卷，十分有趣。

《国富论》这部百科全书式的经济学著作，共分为五篇。

第一篇是“论劳动生产力增进的原因并论劳动生产物自然而然地分配给各阶级人民的顺序”。

注意整个这部书的标题，《国民财富的性质和原因的研究》（An Inquiry into Nature and Causes of the Wealth of Nations），所谓财富的性质，就是说财富究竟是什么东西；所谓原因，是指它的来源，财富是怎么来的。

在斯密看来，国民财富就是生产出来的商品总量，是由劳动创造出来的。

财富的来源，途径有两条，其中一条是提高劳动生产力。

提高劳动生产力，也就是提高劳动者的熟练程度、技巧和判断力。要提高劳动生产力，首先要进行分工。分工，就是每个人只干一部分工作，即自己最拿手的，而不是样样都来。“干部”这个词也是从日本传进来的，本意就是“干一部分工作”。

分工的目的，是节约时间，节约时间就是延长生命，对于生命短暂的人类来说，还有什么比延长生命更重要呢?

分工如何节约时间呢？有经济学家写道，刑警节约了人们打架的时间，交通警察节约了堵车的时间，教师节约了人们重复体验的时间，牧师节约了人们研读《圣经》的时间，家庭节约了人们养育下一代的时间，等等。

正文 《国富论》：它说了什么（2）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:10 本章字数:941

《国富论》的前三章都在谈分工。斯密举了很多例子，说明分工是如何提高生产力的，最生动的当属“制作扣针”。

一个劳动者……纵使竭力工作，也许一天也制造不出一枚扣针，要做二十枚，当然是绝不可能了。但按照现在经营的方法……一个人抽铁线，一个人拉直，一个人切截，一个人削尖线的一端，一个人磨另一端，以便装上圆头。要做圆头，就需要有两三种不同的操作……这样，扣针的制造分为十八种操作……像这样一个小工厂的工人，虽很穷困，他们的必要机械设备，虽很简陋，但他们如果勤勉努力，一日也能成针十二磅。以每磅中等针有四千枚计，这十个工人每日就可成针四万八千枚，即一人一日可成针四千八百枚。

斯密认为，每个人的能力有差异，所以人类都有交换的倾向，即给我我所要的吧，你也会得到你所要的。他说，哪怕乞丐，都主要靠交换而非施舍活着，因为乞丐所得到的不见得就是他所要的，他必须再通过交换，才能得到自己最想要的东西。这种倾向，必然导致分工的形成。

我们以滑冰为例说明分工之妙。开始滑的时候，为什么会摔倒？因为你太紧张，所谓紧张，就是脑细胞没有分工，都想指挥你的双腿、双脚，后来，你能滑得很好，体会到滑冰之乐趣，而且还能同时听听音乐什么的。这是因为，你的脑细胞做了分工，只有一部分指挥你滑冰，其他的照旧各司其职。

斯密还谈到了货币的作用，认为货币的作用有：流通手段，也就是交换的中介，这是主要的，此外，还有价值尺度、支付手段、储藏功能。注意，斯密说的货币和马克思说的货币，都是铸币，而非纸币，它们自身是有价值、可以储藏的。现在我们对货币的认识，也不过如此吧。

《国富论》的第二篇是“论资财的性质及其蓄积和用途”。

斯密认为，国民财富增加的第二条途径，是增加总人口中从事生产的劳动者人数。斯密重视劳动的作用，但是也没有忽视资本，他认为分工的前提是有资本，因为分工需要使用许多特殊的设备与机械，分工越细，需要的工具越多。劳动力只有与机器相结合，才能形成更大的生产能力。

《国富论》的第三篇是“论不同国家中财富的不同发展”，这一篇实际上是讲欧洲各国的经济史。如果您对经济史不感兴趣，尽可略去不读。

正文 《国富论》：它说了什么（3）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:12 本章字数:1273

用经济学解释经济的历史，是很有意思的课题。1993年诺贝尔经济学奖获得者道格拉斯·诺斯，就是凭“新经济史”得奖的。他用自己的经济学方法，重新解释了欧洲各国的兴起，得出了一个重要的结论：有效的私人财产制度，是一国兴起的根本所在，所以政府的职责之一就是保护产权。

《国富论》第四篇是“论政治经济学体系”，其核心是批判当时流行的两种学说：重商主义和重农主义。

重商主义（mercantilism）始于15世纪，盛行于封建主义解体之后的16～17世纪，是资本原始积累时期的一种经济理论，这个词是亚当·斯密创造的。重商主义，顾名思义就是重视商业。人们发现，生产不一定赚钱，但“贱买贵卖”一定能赚钱，所以，财富不是生产创造的，而是交换出来的，这种观点成为当时的一种时尚。

重商主义学派经历了早期的重金主义和晚期的贸易差额论两个阶段。

重金主义者把金银和财富等同，认为金银就是财富，财富即金银。现在看起来有些可笑，但是在当时的条件下，还算正常。

贸易差额论者认为，财富的真正源泉是对外贸易，因为如果只是在一个国家内部开展贸易，并不会增加一国的金银，不过是一国内部人们的此多彼少罢了。一个国家要获取更多的金银财富，就必须获得顺差，因此主张在国家的支持下发展对外贸易，鼓励出口，限制进口。

重商主义的理论存在内在的逻辑矛盾，大家都想出口，不允许进口，出口的东西到哪里去呢？所以，重商主义实际上鼓吹的是用战争的办法掠夺别国财富。马克思曾经说：“重商主义只有一点是对的，即它正确地说出了资产阶级的使命是赚钱。”

如果您有心，是不是觉得，中国当前也存在某种“重商主义”的情结呢？

正是在批判重商主义的时候，斯密提出了著名的“看不见的手”的原理，就在第四篇的第二章“论限制从外国输入国内能生产的货物”。

重农主义（physiocracy，也称重农学派），是18世纪后期流行于法国的经济理论，其领袖是弗朗索瓦·魁奈（1694—1774），他是法国国王路易十五的宫廷医师，医学博士，曾经让人起死回生。晚年（60多岁）的时候，魁奈才开始研究经济问题，这很大程度上得益于他和国王的情妇庞帕多尔夫人的友谊。

魁奈得到国王的尊重，周围聚集了一大批信徒，他们之中有的做了省长，实际推行他的主张，所以，重农主义思想对法国当世以及后世都有重大影响。

重农主义认为，唯有农业是创造财富的产业，其他产业，如制造业，不过是已有东西的排列组合，并不创造任何新东西。比如，一把椅子，不过是把林中的树木分解组合的结果，没有任何新的因子。而农业则迥然不同，农业生产可以创造出大量的新东西，是真正增加社会财富的产业，农民的劳动是唯一有价值的劳动。

从表面来看，这并不荒谬。我们小时候读过一首诗：

春种一粒粟，

秋收万颗子。

四海无闲田，

农夫犹饿死。

正文 《国富论》：它说了什么（4）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:13 本章字数:910

第四，节省。“一切赋税的征收，须设法使人民所付出的，尽可能等于国家所收入的。”

这四项原则，直到今天，仍是指导各国税收的圭臬。

总之，亚当·斯密在《国富论》中，系统论述了他的劳动价值论、分配论，论证了一国经济增长的源泉，提出并论述了自由贸易理论，匡正了过往理论的谬误，提出了政府行动的范围和赋税的基本原则。这一切，使经济学成为一门独立的科学。

斯密在书中还三次提到了中国，其中最著名的一段是：

中国长期以来是世界上最富有的国家之一，也就是说中国是世界上土地最肥沃、土地耕作得最好、人民最勤劳、人口最多的国家之一。然而，中国似乎长期停滞不发展了。500多年前访问过中国的马可·波罗曾对它的耕作、制造业以及众多的人口做过详尽的描述，然而它们与今天到过中国的旅游者的描述还几乎相同。

中国下层人民的穷困程度远远超过欧洲最贫穷国家的贫困程度。据说，在广州的邻近地区，数以百计、千计的家庭在陆地上没有住所，长年累月生活在河港的小渔船上。他们能找到的食物极端贫乏，以至于任何一条欧洲轮船上扔下的最肮脏的残余食物都成为他们渴望打捞的对象。

然而，中国虽然可能是停滞了，不过似乎还并未后退。那里没有被居民遗弃的城镇，也没有曾经开垦过的土地荒芜。

本书里有些警句，现在看来仍不过时。比如，“大多数人对自己的才能总是过于自负。”“对自己幸运妄加猜测，比对自己才能过于自负，恐怕还要更普遍些。”

“每一个人，对得利的机会，都或多或少地做出了过高的评价，而大多数人，对损失的机会，都做了过低评价。”当我们炒股票没有见好就收，以致亏损的时候，读到这句话，肯定会有所感悟。

当然，任何书都有缺点，《国富论》最明显的缺陷也许是唆，有人就说过，如果你隔几十页读，意思还是连贯的。也难怪，斯密并没有意识到自己的书能够成为经典的著作，开创经济学，他不过是随性写作而已。初创的伟大作品，都有粗糙的毛病。

我喜欢《国富论》这样的书，有生活味道，有现场感。

你也买一本读读吧。

正文 经济学的假设：经济学是科学吗（1）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:15 本章字数:845

第5章 经济学的假设：经济学是科学吗

如果猪肉价格上涨了，人们会少买猪肉。这话对不对？

不一定对。如果猪肉价格上涨了，牛肉、鸡肉等其他肉的价格也上涨了，

Chapter_2

而且涨得更多，又或者人们的收入也增长了，而且超过了猪肉价格的上涨幅度，那么，人们不但不会少买猪肉，相反，还会增加。

所以，说话一定要讲究条件。

经济学也有类似问题。经济学是一门社会科学，社会科学研究的是社会，或者说是人自身。人是最复杂的动物，人类学、社会学、法学、心理学、历史学、哲学、伦理学、政治学，都跟人有关。这么多学问加在一起，也没有把人说清楚，实际上，也根本说不清楚。

每门学问关注的都只是人类的某一方面，经济学所关注的，是人争取自己利益的一面。

研究人，就要先亮明自己对人的行为的看法。

世界上的人太多，中国人口就有13亿以上。而且龙生九子各不同。要研究这些不同的人的行为，就要把他们简化成一样的人，进行“标准化”处理。所以，只能进行简化，关注人的某一方面—共同的方面。

经济学关注的是人追求自身利益的方面。

经济学把人标准化的方法是假设：每个人，都在给定的约束下，追求自己利益的极大化。注意，经济学不但假设每个人都只追求自己的利益，不是别人的利益，而且还认为，每个人追求自己利益的极大化，也就是最大化。这就是经济学上最有名的“经济人假设”。

经济学家认为，在这一点上，人都是一样的，没有例外。

经济学的全部内容就是从这里展开的，经济学大厦的地基就是这个假设，否定了它，经济学大厦将立刻倾倒。

有人说，这个假设不好，不符合实际。那我们先要明白，什么是假设，为什么要假设。

近代科学之父、实验物理学的先驱伽利略（1564—1642），曾经在比萨斜塔做了个有名的实验。他把重量不同的金属球同时向下抛，结果两球同时坠地。

正文 经济学的假设：经济学是科学吗（2）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:17 本章字数:944

耳听为虚，眼见为实！这个实验，推翻了古希腊大哲学家亚里士多德的教条（耳听的东西），即重的东西下落速度快，轻的速度慢。

但是，伽利略的结论要成立，不同重量的球要同时坠地，有没有什么前提？

有。这个前提就是没有空气阻力。否则，如果一个是铁球，一个是纸片，那么肯定是铁球也就是重的先坠地。

为什么在伽利略那里，两个球同时坠地？就是因为虽然这时有空气阻力，但是对金属球来说，这个阻力太小，可以忽略。当铁球和纸片一块扔时，空气阻力就不能再忽略了，伽利略的结论就不对了。

因此，伽利略定律以及任何科学，都是有假设的。牛顿力学的假设是绝对的时空观，时间和空间都是绝对的。相对论打破了这个假设，但是相对论也有自己的假设：光速不变。

假设好比环境，环境变，人和事都跟着变，正所谓“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。

世界是复杂的，牵一发而动全身，要认识世界，包括认识人本身，人的智力和认识能力是远远不够的。

要认清事物的本质，只好暂且忽略掉不那么重要、无关宏旨的东西，集中精力研究某一个或几个因素和研究对象之间的关系。这就是假设的由来。

忽略掉很多方面，会不会让结论太离谱？这就要看你是怎么忽略的，如果把最重要的忽略了，肯定会让结论离谱。这里面的学问大着呢。

伽利略定律就忽略了空气阻力，可是伽利略定律不是照样很管用吗？根本的问题是，如果不忽略，一切无从谈起。

经济学也一样，对复杂的人，必须进行假设处理。那么，把人称做利己的动物，只是为了自己好的动物，是不是可靠呢？

首先，人确实有利己的行为，而且十分普遍。

我们知道，儒家认为，人性是善的（不过，荀子的观点有很大不同），至少是可以教化的。人有毛病，但是可以做到完善自身。在孟子看来，人皆可以为尧舜，人人都可以成为好人。通过复古，克己复礼，以德治国，可以做到“君君、臣臣、父父、子子”，社会就可以和谐有序了。法家的做法相反，他们主张奖励耕战，毁弃诗书，与传统文化决裂，主张法制，尤其主张严刑峻法。法家认为人性不是本善，而是本恶的（他们吸收了荀子的学说）。

正文 经济学的假设：经济学是科学吗（3）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:18 本章字数:1039

比如，法家韩非（约公元前280—前233）就认为人性是自私的，他在解释人为什么自私时说：“人无毛羽，不衣则不犯寒。上不属天，而下不着地，以肠胃为根本，不食则不能活。是以不免于欲利之心。”（韩非《说林》）

这话听起来惊心动魄。不先穿暖、吃饱，生存都不能，还谈得上什么呢？吃饭、穿衣，这是基本的利己。

韩非还证明说：“鳢似蛇，蚕似蝎。人见蛇则惊骇，见蝎则毛起。渔者持鳢，妇人拾蚕，利之所在，皆为贲、诸。”（贲、诸，都是古时勇猛的大力士。）（韩非《说林》）

中国人常说：“两利相权取其重，两害相权取其轻。”这是生存的智慧。

其他条件都一样，一个工作每月5 000元，另一个每月2 000元，你挑哪个？自然是5 000元的工作吧。

遇到强盗，要抢你的钱包，否则就要你的命。你有很多选择，可是最理智的，是好汉不吃眼前亏，要命不要钱。

《墨子·大取篇》说：“遇盗人而断指以免身。免身，利也。其遇盗人，害也……利之中取大，非不得已也。害之中取小，不得已也。于所未有而取焉，是利之中取大也，于所既有而弃焉，是害之中取小也。”

墨家主张，人行为的规则就是“利之中取大，害之中取小”。这与英国人杰里米·边沁的功利主义哲学何其相似！

在这个角度，法家是严格意义上的功利主义哲学。

尽管利己是如此昭彰而普遍，难道就没有例外吗？肯定有。人有利己的动机和行为，也有利他的动机和行为。

在一个家庭内部，大家互相关爱，和睦的基础是利他。但是，当与别的家庭打交道的时候，他们又是利己的了。因为他们是一个共同体，才表现出利他。也正是基于这个考虑，经济学把个人和家庭看做是完全相同的概念，个人就是家庭，家庭就是个人。

战争的时候，年轻人为国牺牲，被看做是天经地义的，这是利他。在平时，经济困难时期，让他们生活水平下降，做些牺牲，跟战争牺牲没有不同，可是人们不愿意，这是利己。

聪明人经常做“将欲取之，必先予之”的事情，这句话道出了利他的本质，我是为了得到，为了自己好，不得不先利他。

争取我所属的集体的利益，最终却是为了增大个人的利益。所以，有“单位腐败”之说。

实际上，离开了个人的利益，也没有什么集体的利益可言，否则既不符合现实 ，也不符合逻辑。

利己看来比利他更根本。

正文 经济学的假设：经济学是科学吗（4）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:20 本章字数:930

正是因为真正的利他太少，如母亲爱儿子，个人爱单位，都不是纯粹的利他。只有为了全人类的利益才是真正的利他行为，所以，利他主义者才成为人们所仰慕、学习的对象。物以稀为贵。

理查德·道金斯写了一本很有趣的书：《自私的基因》（The Selfish Gene），他认为自私也好，利他也好，都是由人的基因（可遗传特性）决定的。

动物界的自私更明显，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃烂泥。鹰吃蛇，蛇吃蛙，蛙吃蝗虫，蝗虫吃植物。动物们为了自己生存，就要以其他动物的生命作代价。人类社会在极端情况下，也会出现这种情形，如战争。

人类社会虽然也存在自利的冲动，但是，人的聪明和伟大之处在于，人类发明了制度，使得人们在追求自身利益的时候，不但不损害，甚至可以增加他人的利益。

这个制度就是市场，我们前边已经引用过亚当·斯密在《国富论》中对于“看不见的手”的论述。

在斯密看来，自利并不可怕，根本用不着感叹“人心不古，世风日下”，反而应该放心和欣慰，因为自利导致的结果比利他还要好。

这个奇妙结果的出现是因为市场，尤其是其中的价格机制，在背后默默地引导人们朝向同一个方向，即利他。

充满自利的人的市场，不是混乱，而是有秩序，它导向一个和谐的社会。

一定要注意，人追求自己利益极大化的前提，是不损害别人的利益。己所不欲，勿施于人！在不损害别人利益的前提下追求自己的利益，是完全正当的，对整个社会来讲，也是好事。

陈独秀说过：“个人自爱心无论如何发达，只要不伤害他人生存，便没有什么罪恶。”

大家可能知道，沃尔玛公司是《财富》500强排行榜的头把交椅。人们喜欢去沃尔玛买东西，是因为它的东西便宜。当然，买的没有卖的精，虽然便宜，也还是能赚钱的，便宜是相对的。人们到沃尔玛买东西，是在追求自己利益的极大化，便宜，消费者才喜欢。

可是，沃尔玛不是为了消费者才卖得便宜，它是为了自己好，为了自己的股东赚更多的钱，才这样做的。要不怎么居于《财富》500强之首呢？要让自己好，做大做强，就得对别人好，对消费者好。

正文 经济学的假设：经济学是科学吗（5）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:21 本章字数:909

你看，沃尔玛从自己的利益出发，结果是消费者满意、高兴。这里的奥妙在于，市场这只看不见的手在起作用：超市很多，如果你卖得贵，就把消费者赶到其他地方去了。

有人说，做好事，不是为了自己好，而是为了别人好。是的，在客观上确实是为了别人好。不过，如果问问做好事的人，他们做了好事有什么感觉，他们会说，自己觉得很幸福，很高兴。在主观上，他们也是为了自己好。否则，就没法理解为什么人们会做好事。

有人问：“如果每个人都为了别人好出发，对社会难道不更好吗？”

问得好！如果买东西的追求价格越高越好，卖东西的追求价格越低越好，这个世界是否更美好？

你自己去市场试试，看看能不能看到这一幕。

这样的话，双方都是在追求对方的利益，而不是自己的利益，毫不利己，专门利人，可是永远成交不了。不能成交，就不会再生产了，停止了生产，人类也不能继续生存。

如果买方追求价格越低越好，卖方相反，追求价格越高越好，就可以迅速成交。社会才会相安无事，继续向前走。

人不可能一辈子只做好事，不做一点坏事，也就是损人利己的事。也不可能只做坏事，而一点好事也不做。人是个混合体，或许像有人说的，一半是天使，一半是魔鬼。有句话说得比较温和、实在：主观为自己，客观为别人。

义利之辨，已经困扰了中国知识分子几千年，到现在还纠缠不清。所谓义，就是利他的行为，而利就是利己。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”也就是说，君子应该追求义，小人才斤斤计较于利。孟子更说君子应该舍身（利的极端体现）而取义。

但是，墨子却认为“义，利也”，义的本质就是利。墨家以利为基础，给道德下定义，“忠，以为利而强君也”，“孝，利亲也”，“功，利民也”。（《墨子·经上》）

墨子的洞见，早就终结了这个争论。

总之，经济学的“经济人”这个假设，很可靠，而且我们还看到，在中国的人文传统中，一直也有这样的观念，尽管不是什么主流。最有名的是杨朱，他居然主张：“拔一毛而利天下，不为也！”这里面的道理可深着呢！

正文 消费者行为：饭是最后一口才吃饱的（1）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:23 本章字数:837

第9章 消费者行为：饭是最后一口才吃饱的

北方人的传统早餐是三样：油条、豆浆、咸菜。为什么吃三样，而不是一样？因为光吃油条，噎得慌；光喝豆浆，饿得慌；光吃咸菜，得慌；吃两样，味道又不够，没吃好。

人们消费，就是购买多种商品，而不是一种或者几种。

可是，人们的收入，在一定时期内，却是有限的，大家都只嫌自己收入少，没有抱怨多的。消费多种东西和有限的收入之间是有矛盾的。这个矛盾是：如何把有限的收入分配到每种消费品上。这很像投票选举，把票投给谁。

经济学的假定是，人追求自己利益的极大化。具体到消费者，什么是他们的利益极大化呢？那首先就要问，消费者为什么要消费？

购买商品不是为了占有商品，而是消费或者消灭它们，以此满足自己的欲望。

欲望是主观的，尽管商品的作用是客观的。比如，买票看电影，是因为觉得电影有趣，或者喜欢坐在影院里的感觉，又或者自己的女朋友喜欢，自己也跟着看，等等，总之，是主观上感觉值得看；看歌星演唱会，是为了满足自己一睹明星风采的夙愿；看书，是为了得到某种知识或者愉悦感等，这些都是主观上的，只有你自己知道，别人不清楚。

有人说，吃饭呢？吃饭的作用也是主观的吗？

不吃饭就会饿死，这是客观的。但是，说到底，吃饭的目的，不是把餐桌上的菜转移到胃里，而是解除饥饿感，满足口腹之欲。连精神有问题的人，饿了也想吃饭，这一点，还得感谢造物主。

更有意思的是，吃饭不是越多越好，感觉饱了，便会停下来。因为吃饭的目的已经达到了。

我们可以得出一个结论，消费的目的，是为了满足我们的主观欲望，即效用。不管消费什么商品，最后都是为了满足这个效用。这好比说，不管吃鱼，还是喝牛奶，或者吃汉堡，最后在分子形式上都是合成人体的蛋白质。

在经济学家看来，消费者的利益最大化，等同于消费者的效用极大化。

正文 消费者行为：饭是最后一口才吃饱的（2）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:25 本章字数:904

这就叫科学，把具体而微的东西，统一成一个标准。研究消费者如何实现效用极大化，是经济学的核心内容之一。

怎么买东西，才能实现效用极大化，或者说达到最大的满足感？

有人喜欢吃爆米花，就以吃爆米花为例。当你吃第一包的时候，感觉十分美味，你获得了很大的效用，然后你吃了第二包，你的总满足感更大了，效用又增加了。

但是，你一定有个感觉，虽然第二包也很好吃，但是感觉没有第一包那么强烈了，虽然因为吃了第二包，总的满足感在增加，但是从第二包中得到的满足感，没有第一包那么多。

然后，第三包的满足感，没有第二包大，比第一包当然就更差得远。

第四包的感觉，比第三包还差，说实话，已经没有多少美味的感觉了，当然，还能吃得下去，你的总满足感还为此又增加了一点。

但是，你不再想吃第五包了，因为这个时候再看见爆米花，已经觉得索然无味，甚至有点不舒服了，如果吃了这一包，还不如不吃，用经济学的行话说，就是你吃了它，总的满足感或者总的效用，反而会下降。

结果，你只会吃四包爆米花。

经济学把从消费某种东西中所获得的全部效用，叫总效用。

总效用的特点是什么？上边的例子告诉我们，总效用一直在增加，但是增加的速度越来越慢。当然这里假设大家是正常的，不是傻瓜，如果是傻瓜，即使吃了难受，也会照样吃下去，直到撑坏。

为什么总效用或者总的满足感一直增加？原因就在于每一包爆米花都增加了效用。为什么增加得越来越慢？就是因为每增加一包，新增的效用越来越小。

经济学把新增加的一单位商品所新增加的效用，叫“边际效用”，把增加得越来越少这个现象，叫“边际效用递减”。

边际是个动态的概念。边际效用涉及两个变量，一是消费数量，二是获得的效用。边际效用不是一成不变，而是随着消费量的变化而变化。

比如，当你已经吃了一个水果，现在又吃第二个，第二个所增加的效用是边际效用；如果吃了两个水果后，又吃了第三个，第三个水果所增加的效用，是新的边际效用。

正文 消费者行为：饭是最后一口才吃饱的（3）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:26 本章字数:862

一般来说，一共吃十个水果，第十个的效用是吃水果的边际效用。

边际效用递减是一个心理规律。再好吃的东西，山珍海味，每天吃，也会有吃腻的一天。

边际效用递减，是人作为感情动物的毛病，它有一个很大的好处，就是使人不会轻易为某件事、某个人疯狂。

比如，我们会爱上一个人，有人说越来越爱。如果真是这样，那你最后可能会疯掉。我们爱一个人，最后的境界是什么呢？是融入更多的亲情，亲密无间，而爱是有间的。这就是老人很少再做亲密状的原因，他们信奉的是“平平淡淡才是真”。恋爱容易，一起生活难，对此年轻人要有心理准备。

回到刚才吃爆米花的问题，你能不能想清楚，吃到什么时候，总的满足感或者总效用就达到了最大？对了，就是吃到边际效用为零的那一个。因为再吃下一个，根据边际效用递减规律，它所增加的效用，也就是边际效用是负数。但是，在此之前，总效用是在增加的，因为边际效用为正。

边际效用为正，用我们的俗话说，就是“多多益善”，你说是不是？对于正常人来说，吃的永远是边际效用为正的，也就是好的东西，所以，英文里的商品是“goods”，也就是“好的”。

所谓“酒足饭饱”，就是吃的最后一口，喝的最后一口，边际效用都是零。

边际效用为零，就是“增之一分则太肥，减之一分则太瘦”那个最佳境界。

说到这里，我们的问题似乎有点儿眉目了。也许消费者应该这样消费：购买每种消费品，直到每种消费品的边际效用为零。

不过，这是一种过于理想化的状态，实际上做不到。

我们说过，我们必须消费多种商品才能过活，也许成百上千，但是同时不要忘了，我们的收入是有限的，不可能做到每种商品都买到边际效用是零的那个状态，没有那么多钱！

不信你试试，以买汽车为例，可能买1 000辆，你的边际效用才会是零，得花多少钱？

在收入有限，又需要购买多种商品的情况下，我们如何购买，才是真命题。

正文 消费者行为：饭是最后一口才吃饱的（4）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:28 本章字数:1468

先从最简单的情况说起，假定只消费两种商品，同时收入是有限的。有限的收入，其真正的意思是：必须把钱花完，没有剩余。要不，问题又变得唆了，把钱花完的假设是简化问题，但是，结论是不会变的，而且符合追求利益最大化的假定，若把钱留着，则不能获得任何效用。

比如，两种商品是橘子和苹果。我们用试错法。假如刚开始的时候，你买了10个橘子和20个的苹果，每个橘子2元，每个苹果1元。

第10个橘子的效用，即边际效用是20（单位无所谓），或者说，你花在橘子上的最后1元钱所获得的效用是10[边际效用（20）/价格（2）]；而第20个苹果的效用，即边际效用是3，也就是说，你花在苹果上的最后1元钱所获得的效用是3。

注意，效用是主观的，满足不满足，多大的满足，你自己知道，而且只有你自己知道，别人不知道。如果你吃1个橘子的满足感是吃1个苹果的满足感的两倍，你可以把前者记为2，后者记为1；或者前者记为20，后者记为10，等等，随你怎么记，只要比例不变就可以。

你的购买方案，即10个橘子和20个苹果，没有达到最佳状态，也就是没有达到最大的满足。为什么？因为，如果你把买苹果的最后1元钱，不买苹果，而是买橘子，你的满足感，即效用会增加。这时，一方面，你少消费了苹果，减少了效用（减少了3个效用）；同时，用这1元钱去买橘子，可以多消费半个橘子，效用增加了10（细心的读者一定会意识到，由于边际效用递减，所以效用不到10，但是很接近10，因为才增加了半个橘子，所以可以合理地认为是10），你的效用净增加了7。

我们可以继续做同样的转移，最后的结论是：只有当买橘子的最后1元钱所获得的效用，与买苹果的最后1元钱所获得的效用相等时，效用才达到最大，不会再增加。

用一个公式就是：

橘子的边际效用/橘子的价格=苹果的边际效用/苹果的价格

或者

橘子的边际效用/苹果的边际效用= 橘子的价格/苹果的价格

即商品的边际效用比等于价格比的时候，效用达到最大。如果是多种商品，这个结论也是成立的。这就是聪明的消费者买东西的原则。

你实际上可能做不到这么精确，但是，作为原则，肯定是没有问题的。我们再以吃自助餐为例，说明这个结论。

吃自助餐的时候，钱已经花了，问题转化为：每种东西吃多少，才能达到最大的满足。

结论一目了然：尽量多吃，而且让每种东西最后一口的边际效用相等！

这相当于，喜欢的多吃点，不喜欢的少吃点。因为喜欢的东西效用大，必须多吃，才能保证和不怎么喜欢的东西、吃得少的东西的边际效用（注意是边际效用）相等。是不是？

在这个意义上，饭是最后一口才吃饱的。

对于时间的分配，也要遵循这个原则。以参加考试的学生为例，每天晚上的时间是有限的，而要复习的科目有多种。正确分配时间的原则是，花在每门课上的最后一单位时间（比如，最后一分钟）所预计增加的分数都相等。

比尔·盖茨不缺钱，但是时间对他是稀缺的，他运用时间与学生复习是一样的。

有人说，我买东西的时候，不能做到你说的那么精确。当然不会如此精确，不过，中国人常说：“取法乎上，仅得其中。”朝这个方向做，才是朝着正确的方向走，你的利益才会增加。

人生苦短，每个人都想成功。这个原则是很有用的。让我们从此做一个精明的消费者吧。

正文 企业之一：什么是企业（1）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:30 本章字数:785

第10章 企业之一：什么是企业

人们虽然把“企业”时常挂在嘴边，但是，什么是企业，却不易说清楚。

这难道也是问题？是的，而且是真正的问题。

跟“经济”一样，“企业”一词，也是100多年前，由日本人根据其英文（enterprise）翻译为汉字，传入中国的。

“enterprise”由两个部分构成，“enter-”和“-prise”，前者具有“获得”、“开始享有”的意思，引申为“营利”；后者则有“撬起、撑起”的意思，引申为“杠杆、工具”。两个部分结合在一起，表示“获取利益的工具”。 所以，一般把企业理解为各种独立的、营利性的组织（既可以是法人，也可以不是）。

对于企业的认识，大致经历了两个阶段。

第一个阶段，是把企业看做一个生产单位，从事专业化的生产组织。所谓生产，就是把一些投入的要素转化为产品的过程。

产品可以是有形的，如飞机，也可以是无形的，如银行的服务。过去我们常常忽视服务，认为实物才是货真价实的东西，其实这是错误的观念。医生的服务可以救命，教师的服务可以提高人的技能，通信公司的服务可以让我们知道亲人的信息，而银行服务可以增加就业，创造新的产业。服务与实物同样重要，而且更重要，科学技术是第一生产力。

企业和个人的关系密切，我们或者会作为劳动力受雇于一个企业，从中获得收入；或者作为消费者，接受企业的服务。总之，离不开企业。

企业有四种类型：

第一种是个人独资企业。这样的企业完全归一个人所有。比如中国的私有企业，就是个人独资企业。

个人独资企业的好处是很容易成立，如果你对咖啡店有兴趣，对市场也比较在行，立即就可以开一家。决策成本较低，你想干就干，不用经过别人批准。

正文 企业之一：什么是企业（2）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:31 本章字数:798

当然，我们要说一下，在中国要开办企业，得经过工商部门批准，进行注册，并且要验资。其实赚钱是老百姓的权利，开企业赚钱，只要不违法，不用经过任何人批准。

在国外，个人办企业只需要登记，走个程序，如果你高兴，一晚上可以登记几个企业。温州做服装的老板，移民到意大利、法国，立即可以注册几个企业、几个牌子。其实所有生产就在国内，所谓的“外国名牌”，和国内的牌子就是在一个车间生产出来的。

个人独资企业还有一个好处，如果有了利润，只缴个人所得税，不必缴纳公司所得税或者企业所得税。

第二种是个体工商户。个体工商户是中国独有的一类企业。个体工商户具有特定的含义，是指依法经营的个人或者家庭。依法经营就是经营什么，要经过批准。

个体工商户与个人独资企业有很大区别：个人独资企业必须有固定的场所和企业名称，个体工商户则不必；个体工商户的投资者与经营者是同一人，都必须是投资设立个体工商户的自然人，而个人独资企业的投资者与经营者可以是不同的人，投资人可以委托别人管理企业事务；个人独资企业可以设立分支机构，个体工商户则不能。

第三种是合伙制企业，由几个人共同投资，不是一个老板，而是几个老板。每个人的股份可以一样多，也可以不一样多。律师事务所和会计师事务所经常采取这种形式。

会计师事务所需要的资金多，一个人恐怕无力承担，多几个人就好说了。同时，因为人多了，对任何一个人来说，风险也降低了。合伙制的利润，也不用缴企业所得税，只缴个人所得税就可以了。

以上三类企业的共同缺点，首先是需要承担无限责任。如果企业跟人打官司输了，要赔偿，如果企业的资产抵债还不够，每个人还要用自己的家产继续赔偿。如果你办了一个企业，可能连自己的身家都得搭上，风险无疑很大，而且随时可能发生风险。

正文 企业之一：什么是企业（3）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:33 本章字数:1064

其次，由于股东人数太少，如果需要大笔资金的话，可能筹集不到位，很多业务因此就办不成，更不用说把事业做大了。所以，规模都比较小，很少听说个人独资企业和合伙企业进得了《财富》500强的。

为了克服这些缺点，人们发明了新的企业组织形式：公司。

个人独资企业和合伙企业、个体工商户都不是公司。你可能也没听说过“会计师公司”或者“律师公司”这样的名称。公司有特定的含义。

公司有两种：股份有限公司和有限责任公司。它们的区别并不大，有限责任公司的股东人数是有限制的，比如不能超过50人，不能公开募集资金，也不能发行股票、上市等。而股份有限公司，股东人数没有限制，每一份股票的表决权是相同的。一般有股东大会、董事会，可以向社会公开募集资金，发行股票、上市。我们下边以股份有限公司为例来说明公司。

股份有限公司的所有权由全体股票持有者共同拥有，哪怕只有一股，也是公司的所有者，也比没有股票的总经理的权力大。

在上海证券交易所和深圳证券交易所挂牌的所有上市公司，都是股份有限公司。有限的意思不是出资少，而是说责任有限。每个股东的责任，最多就是他所持有的公司股票的资金。如果公司要偿还债务，股东最多用买股票的钱偿还，即使公司还不上，股东个人也不必把家里的钱拿来替公司还债。

股份有限公司的好处是，可以迅速募集到企业所需要的资金。为什么很多企业都拼命要上市，哪怕为此花费几千万元，因为一旦上市，就不用再发愁钱了。

公司制的坏处是，面临双重征税。公司取得利润后，首先要缴纳企业所得税或者公司所得税，然后，剩余的利润是“税后利润”（“税后利润”的税，仅仅指所得税，不是增值税、营业税等流转税），有两个去向，一是分配给股东，这一部分叫股息和红利；还有一部分被企业留了下来，这一部分叫企业留存收益。

分配给股东的股息和红利，是股东的个人所得，要缴纳个人所得税。但是，此前，它已经被征了一次企业所得税了，现在再征，属于重复课税。跟个人或者合伙企业比较，公司的利润承受的税收明显要重，属于双重课税，同样的利润，被课征两次税。即使是留存收益，早晚也要分给个人，最终还是要被重复课税。

在美国的全部企业中，公司的数目是最少的，不到20%，但是其销售额却占90%。

接下来我们再回答一个看似不是问题的问题：为什么有企业？

这是经济学上的著名问题，也是经济学家对企业认识的第二个阶段。

正文 企业之二：为什么有企业（1）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:35 本章字数:599

第11章 企业之二：为什么有企业

“为什么有企业”这个问题，相当于为什么我们不是一个个单干，而是要受雇于人？

亚当·斯密论述过，经由个人分工，发挥各自的优势，然后在此基础上进行交换，这样的结果，比每个人什么都干要好得多。

我们也说过，市场本质上是个人的，这一点非常重要。在最纯粹的意义上，市场是个人之间利益的交换机制。

如果一切都由市场决定，让市场充分发挥作用，市场就应该是全覆盖的，没有遗漏，没有盲点。每一次交换，必须经由市场。也就是说，不需要企业。

但是，企业却是市场的一种反动。为什么？

在企业内部，并不遵循市场交换原则，产品从一个车间到另一个车间，从一个工序到下一个工序，直接就完成了，并没有经过买和卖，也就是没有经过市场。下一道环节的人，并没有出钱购买上一个环节的东西，而是根据企业管理者的指令，直接就转过来了。

另外，一个工人，今天干的活和昨天干的肯定不完全一样。如果按照市场的逻辑，每做一件事情都要结算一次，一天要结算几十次、几百次才可以，这才是让市场决定。可是，实际上，工人的工资是由合同规定的，一定就是一年或者几年，在这段时间内，工资是死的。当工资固定后，市场的作用就无从发挥了。

所以，在企业内部，市场被消灭了，实行的是计划或者合同。

正文 企业之二：为什么有企业（2）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:36 本章字数:871

企业的表面特征就是雇人做事。本来嘛，不一定非要有企业、雇员和雇主，我们每个人都可以既是雇员，又是雇主。这样每个人之间的关系就是市场交换的关系。

我们想象一下，假如取消了企业，取消了雇员，会怎么样。比如，你要独立制作一个最简单的木凳子，不可以雇人，大概是这样的流程：你先得去找一个卖木头的，这个人当然也是一个人而非一个企业；然后去找一个卖锯子的；然后再找一个人，专门切割木头；你的工作是组装成凳子，可能你还要亲自把凳子卖出去。

与拥有企业相比，也就是与你雇人做凳子相比，哪个更好呢？

肯定是雇人，搞个加工厂，网络各色人才，也就是用企业的办法好。

首先，你雇的人中，有人擅长买木头，有人擅长买锯子，有人善于营销，而你不会在所有这些方面都擅长；你一次可以买很多木头、很多锯子，可以跟供应商签合同，保证按时供应质量达标的木头和锯子，如果你自己干，一次只能买一点木头、一把锯子，他们还有可能骗你，因为交易是一次性的，一锤子买卖，大家都有骗人的积极性。就像街上卖烤白薯的，他很有可能缺斤短两欺骗你，因为明天你也不知道他跑哪里去了。

如果没有企业，今天你雇人分割木头，要给人家工钱，明天还得再给他工钱，每次都要讨价还价。有了企业，你可以用一个固定的价格，雇几百人为你服务，讨价还价的费用就省了，这些费用叫“交易费用”。在大经济学家罗纳德·科斯（1991年诺贝尔经济学奖获得者）看来，企业的存在，就是为了节约交易费用。

为了达成交易合同，也需要花费，比如寻找交易对象、谈判、签订合同、监督合同执行等，这些都需要钱，有时因为交易费用太大，人们会放弃交易。比如，你嫌你家楼下商店的东西太贵，想去一公里外的另一家买，后者物美价廉，可是，要过去就要打车或者坐公交车，还要搭上你的时间，于是你只好作罢。交易费用，是不能不考虑的。

如果说得复杂一点，企业存在的原因是，市场也有其作用的范围，如果市场的交易费用过大，那我们就要用企业代替市场。

正文 企业之二：为什么有企业（3）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:38 本章字数:865

可是，企业也不是万能的，企业也有它的适用范围，或者说，企业也不是越大越好。虽然企业内部没有市场，可是，企业之间还是通过价格联系的，还是有市场的。

企业越大，市场就越小，也许交易费用越来越小了，但是同时，企业自身也需要费用。最典型的是管理费用。企业越大，管理层次越多，从部门经理到总经理隔着好多层呢，要见总经理可不容易。信息从底层传递到最上层，不但需要时间，而且可能扭曲，很多事情可能处于没人管的状态。

经济学里，把雇人来干活的叫“委托人”，把被雇来干活的叫“代理人”。老板就是委托人，经理和工人就是代理人。

企业一个突出的问题是，代理人经常侵害委托人的利益，比如经理们坐头等舱、住高级酒店等乱花钱，反正不是花自己的，而且还能得到好处；工人会偷懒，反正工资是固定的。这些问题叫“委托-代理问题”。

怎么解决委托-代理问题，对一个企业十分重要。怎么办?

可以在监督上想想办法。如果企业小，监督好办，一个老板一个伙计，伙计偷懒的机会肯定不多，但是，企业大了，监督就难了。靠自觉肯定不行，但是，有一点是对的：人们对自己的事情上心，对别人的事情则不怎么起劲。如果想办法，把经理和工人在某种程度上变成自己人，事情不就解决了？

比如，给经理阶层一点公司股份（这叫管理层收购，即MBO，2009年9月著名的新浪公司就实行了MBO），并且实行期权激励（期权就是给你一种卖出股票的权利），如果做得好，经理们除了得到工资，还可以得到股票增值收益；对工人，也可以采取让他们持股，或者采取奖惩手段，完不成，扣发一部分工资，超额完成进行奖励。

为什么中国农村改革成效那么大，直到现在还被人称道？就是因为“家庭联产承包制”解决了激励问题，农民们说得好：“交够国家的，留足集体的，剩下的全是自己的。”这向农民传达了一个信号：你努力工作，就是对自己好。

简单总结一下：企业不但是一个渴望盈利的组织，还是一种市场的替代物。

正文 企业之三：边际产量递减（1）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:40 本章字数:826

第12章 企业之三：边际产量递减

锄禾日当午，

汗滴禾下土。

谁知盘中餐，

粒粒皆辛苦。

唐朝诗人李绅的这首小诗，小学课本就有，影响了一代又一代人。

很多人从小到大的一个观念是：农民最辛苦，农民的劳动最重要。因为人须臾离不开粮食，所谓“国计民生”头一条就是粮食。

其实，在粮食的生产过程中，农民所起的作用并不像我们想象的那么大。

以生产大豆为例，需要两种要素，一是农民的劳动，二是土地。土地一般是固定的，不会变动，叫“不变投入”，农民可多可少，是“可变投入”。

我们先看看，农民的贡献有多大。

假定土地，只有一亩不变，农民可以增减。如果只有一个农民，可以产800斤大豆。

两个农民，会不会产1 600斤或者更多呢？不能，我们假设是1 400斤，平均每人700斤。

三个农民，不会产2 400斤，也不会是2 100斤，只会更少，如1 800斤，平均每人600斤。

农民的平均产量一直下降。为什么平均产量下降？

举个例子，一个班有20个士兵，平均身高170厘米，这时，来了一个新兵，身高175厘米，这个班的平均身高就会上升；如果新兵只有165厘米，这个班的平均身高将会下降。平均身高之所以下降，是因为新兵的身高低于原来士兵的平均身高。

对于新增的东西，我们有一个专门的词：边际。新兵的身高，是“边际身高”，边际身高高于平均身高，新的平均身高上升；边际身高低于平均身高，新的平均身高下降。

上面的平均产量之所以下降，是因为新增加的这个农民所增加的产量，比原来的平均产量低。具体而言就是，第二个人增加的大豆没有第一个人多，第三个人增加的大豆没有第二个人多，等等。这就是经济学上著名的“边际产量递减规律”。

正文 企业之三：边际产量递减（2）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:41 本章字数:983

边际产量递减的意思是，假如土地不变，后一个人的增加产量总是没有前一个多。

边际产量递减的正确性怎么证明呢？严格来说无法证明，但是我们可以观察到。可以说，还没有人能提出反例呢。可以这样想，如果边际产量不递减，就是递增，或者不变。递增，就是后一个农民永远比前一个的产量大；不变，就是后一个农民的产量和前一个永远一样多。

我们先不说“递增”会怎样，先看看“不变”是不是可能。

如果边际产量不变，后一个人和前一个人的产量总是一样多。这意味着，不用增加土地，只要增加农民，产量能永远以800斤的速率增加下去。

中国有9亿多农民，假如都去种大豆，在一亩地上，就可以产出7 200亿斤大豆。

这可是一亩的产量啊，要知道全球的大豆年产量才4 000亿斤，我们一亩地就超过了。这是绝对不可能的！更不用说边际产量递增了。

所以，只有边际产量递减，才是真实的人间。

边际产量递减意味着，在理论上，肯定存在这样一个农民，他的产量是零。假设这个人是第100个人。因为边际产量递减，第101个人的产量就是负数，增加了这个人，粮食的总产量反而下降。

所以，如果一亩地上人太多了，产量反而会下降，这是显而易见的。种树也一样，不见得人多树就多，反而可能会更少。因此，植树运动的效果，总是不理想。

当你雇的最后一个人的产量是零的时候，也就是一共雇100个人的时候，你的总产量是最大的，对不对？当然是。可是，你会雇用100个人吗？肯定不会。因为你追求的不是最大产量的大豆，而是最大的利润。

雇人，就要发工资，比如工资就是大豆，每个农民的工资都一样，如100斤大豆。所以，你雇的最后一个人，是恰好能给你增加100斤大豆的那个农民。比如说第50个农民。

因为，下一个人增加的大豆不到100斤，而你给他的工资却必须是100斤，你会亏损。

有人说，我可以把工资定在20斤，雇更多的人，可是，农民的工资一定有一个最低标准，这个标准我们就说是100斤。你还是只能雇50个人。

如果第50个人获得了100斤大豆，他没有吃亏。你一定会说，其他49个人吃亏了，特别是最前边的人。我说，所有这49个人都没吃亏。

正文 企业之三：边际产量递减（3）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:43 本章字数:902

我们只说第一个人，产量是800斤大豆的那个人，如果他没有吃亏，所有人就都没有吃亏。

假定让第一个人最后一个来，而最后一个人第一个来。那么，第一个人的产量只能是100斤，而原先最后一个人的产量就是800斤了！

为什么顺序变了，产量就变了呢？因为原来第一个人产量多，唯一的原因是他是第一个人。因为是第一个，他一个人就用了一亩地，而最后一个人，只用了1/50的地！所以，第一个人产的粮食比其他人多，唯一的原因是他用的地多，而不是他的本事大，不是他劳动的贡献大。

第一个人产的大豆比最后一个人多出来的700斤，不是因为劳动，而是因为他用的地多，多出来的大豆，不能归第一个农民，只能归土地的所有者，他劳动的贡献只是100斤，他没有吃亏。

如果第一个人觉得自己的贡献是800斤，第二个人是600斤……最后一个人是100斤， 他们都按照自己所认为的贡献取走粮食，那就把所有的粮食都拿走了，这是不行的。土地所有者也要得到粮食才行。

关键是，要吃上大豆，光有劳动不行，还得有土地，是劳动与土地结合，才有大豆的！

夸大人的作用，夸大劳动的作用，都是有害的。

1958年有一个口号：“人有多大胆，地有多大产。”

最极端的几个例子是：河南西平县和平农业社，小麦亩产7 320斤，湖北麻城县建国农业一社，早稻亩产36 956斤，广西环江县红旗公社，中稻亩产130 434斤10两4钱！还有，河北省徐水县，居然报告自己一亩地产了1 200 000斤山药蛋！

更可悲的是，1958年某报纸刊载某著名科学家的文章，土地能带给人们的粮食产量离“碰顶”还远得很，稻麦的亩产量不会只是现在的2 000多斤或3 000斤，而是2 000斤的20多倍！

这都是在任意夸大劳动的作用，无视边际产量递减的规律。它们给老百姓和决策者造成粮食多得吃不完的假象，实际情况却完全相反。

边际产量下降是生产中的规律，在我们急于求成时，不要忘记这个规律。惨痛的教训，应当记取。

正文 企业之四：机会成本和利润（1）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:44 本章字数:1009

第13章 企业之四：机会成本和利润

如果有人说，中午请你吃海鲜，你是不是认为这顿午餐是免费的，因此就马上答应了呢？你可能说，那当然，我早就想吃海鲜了！可是我说，不是，你不一定要接受邀请。因为，凡是吃饭，即使是别人出钱，也要耽误你的时间。你的时间是你的资源，它是有限的，也就是稀缺的。所以每个人都应该好好珍惜、利用好自己的时间，获得最大的价值和成就。

每天中午这段时间，你可以有多种安排，比如上网、睡午觉、跟朋友聊天、听音乐、看书等，每种安排都有它的价值。

如果你用这段时间去吃这顿“免费的午餐”，就不能再做上述事情了。这是你吃这顿饭的真正代价。既然这顿“免费的午餐”有代价，自然就不能说它是免费的。

免费的午餐，当然对你也有价值。可是，如果在上面的诸种安排中，有的价值比吃饭的价值大，那么你去吃这顿免费的午餐就是得不偿失的，不如去干价值更大的事情，如听听音乐。在这种情况下，这顿饭即使有人买单，也不应该去吃。

什么时候可以去呢？当你觉得吃这顿饭比做其他事情的价值都大时，吃这顿午餐才是正确的选择。所以，如果有人请你吃饭，你不一定就高兴地答应下来，而是应该冷静地比较一下，看看是吃饭值，还是把时间用做别的安排更佳。

“天下没有免费的午餐”这句话的原创者是谁，大家是有争议的，不过，它得以流行，必须要感谢1976年诺贝尔经济学奖获得者、美国经济学家米尔顿·弗里德曼，也就是货币主义学派的领袖。

有一次他在回答记者提问时，说了这句话，而且以后在多种场合和论著中反复提及它，才使它发扬光大，传遍全世界，成为人们的口头禅。

“天下没有免费的午餐”，这句话里蕴涵着深刻的经济学道理。

人们做事，是因为有好处，也就是能获得收益，没有好处的事情，人们不会去干，至少不会持续地干下去；同时，做事情也要考虑成本，只有收益大于成本的事情，才值得做。

收益是什么，大家很清楚，就是毛收入，可是成本是什么，就不是很明了了。一般人头脑里的成本概念不是很科学的。

一般人头脑里的成本，是做一件事情的直接花费，也就是会计记账的成本，比如上大学的成本，一般人的看法，就是大学的学费，比如每年5 000元，四年一共2万元。这样计算成本是不准确的，学费不是你成本的全部。

正文 企业之四：机会成本和利润（2）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:46 本章字数:843

上大学要花费四年的时间，这个时间是你的资源。这个资源有多种用途，除了上大学，还可以去打工。那么，上大学的真正成本是，如果不上大学，而去工作，能获得的收入。这是你因为上大学而失去的收入。假如这个收入是10万元，那你上大学的成本就是10万元，而不是2万元。

在经济学上，把我们做一件事所放弃的收入中最大的那个收入，称做这件事的成本。

你应不应该上大学，就取决于你上了大学后所获得的好处（也就是因为上大学找到了更好的工作，所增加的收入）是不是大于上大学的成本，即放弃的打工的收入。

只有当上大学能获得好处，也就是将来增加的收入比放弃的收入还多时，上大学才是值得的。

你可能认为，不管付多大代价都要上大学，因为你出身农村，除了考大学，没有别的前途，上大学是你的家族几辈子的梦想，上了大学就可以光宗耀祖。也就是说，你认为上大学得到的收益最大，要远远大于做任何其他事情的收益，那你确实应该上大学。

可是也有一部分人认为，上大学不过是为了找个好工作，确实，有了大学文凭找工作就容易多了。但是，如果现在就可以找到很好的工作，比如去银行上班，那么他们可能就没有再上大学的积极性了。

我们现在处于一个特殊阶段，高等教育还没有普及，还存在分省划分数线录取等弊端（本人曾撰文抨击这种制度，并在凤凰卫视的“一虎一席谈”做过评论），上大学的门槛比较高，上大学还承载着很多精神上的意义，所以，不能只用货币收益来判断上大学是不是值得，如果未来上大学不再那么神圣了，那么经济利益的比较就更有意义了。

看得出来，经济学的成本与一般人的成本概念不同。

为了区分经济学家所说的成本和一般人头脑里的成本，经济学家把经济学意义上的成本叫“机会成本”，而一般人的成本，叫“会计成本”。在任何一本经济学书里，凡是出现“成本”二字，一律指的是机会成本。经济学家是严格区分机会成本和会计成本的。

正文 企业之四：机会成本和利润（3）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:48 本章字数:1160

为什么这种区分是重要的？因为成本关系到利润的核算。企业是为了赚钱才出现的，不赚钱的企业，严格来说就不叫企业，社会不应该容许这样的企业存在。

对于个人而言，虽不为赚钱，但是，理性的人做事的原则和企业很像，也应该是收益大于成本，只有这样，净收益才会增加，快乐才会更多。

利润或者净收益，都是收益和成本之差。收益可以用毛收入来代表，而成本则有机会成本（经济学家眼里的成本）和会计成本（一般人头脑里的成本）之分。由此造成决策的差异。

比如，有100万元的资金，可以投到五个项目。每个项目的收益依次是200万元、300万元、400万元、500万元、600万元。

按照一般人的看法，每个项目都有利润，因为五种情况下，收益都大于投资的会计成本，即100万元。也就是说，在一般人看来，利润是很容易实现的，并且可以在很多场合出现，赚钱并不难，经营决策并不难做。可是在经济学家看来，这五个项目中，只有一个项目有利润，也就是收益为600万元的项目，其他项目都是亏损的。

在经济学家看来，成本是机会成本。比如第一个项目到第四个项目的机会成本，都是所放弃的收益最大的那个项目，即第五个项目的收益，都是600万元，所以，它们的利润，也就是收益减去机会成本600万元，分别是-400万元、-300万元、-200万元、-100万元，全是亏损的。而第五个项目的收益是600万元，它的机会成本是多少？对了，是500万元，这是投资于第五个项目所放弃的最大的收益，所以第五个项目的利润是100万元。

注意，如果没有把资金投在第五个项目上，而是前边四个项目中的任何一个，都是亏损的。

有人可能说，都是盈利啊，收益都大于100万元。但是，你把资金投在第一个项目上，你得到了200万元，如果你没有投到这个项目上，而是投到任何其他项目上，得到的都超过200万元，特别是第五个项目，你可以得到600万元。为了得到200万元，你最多将放弃600万元，所以，投到第一个项目是错误的。同样道理，投资于第二个、第三个、第四个项目，也是错误的。只有把资金投入到最后一个项目，你得到的收益才大于机会成本。利润只出现在这一个场合，其他场合都是亏损的。

不管这笔钱，有5个、10个，还是有1 000个项目可以投资，只有一个有经济学意义上的利润。所以，在经济学家看来，利润是非常难于获得的，必须仔细考虑，认真权衡，把资金投到产生最大收益的那个项目上。

在经济学家看来，利润是唯一的！因为唯一，所以难找，赚钱是相当不容易的。经济学家所说的这个唯一的利润，叫“经济利润”，而一般人理解的利润是“会计利润”。会计利润相对来说很容易做到。

正文 企业之四：机会成本和利润（4）

紫雨阁小说网 更新时间:2010-1-23 20:21:49 本章字数:1062

企业努力的方向应该是经济利润，而不是会计利润。企业家的本事就看他是不是找到了这个唯一的有经济利润的场合。所以，企业家是一个社会最稀缺的资源，也是最可贵的资源之一。

企业家经常能获得很丰厚的年薪。到目前为止，世界上年薪最高的CEO是美国CA公司（Computer Associates International，Inc.）的王嘉庚，1999年他的年薪高达6.5亿美元。

因为企业家的贡献很大，没有他们，企业只能获得会计利润，有了他们，企业就可能获得经济利润。对企业家的高报酬，我们应该以坦然之心去面对。当然，如果公司经营得一塌糊涂，还享受高年薪，就是一种不当利得了。

在亏损的时候，企业家就应该减薪，2009年，在金融危机中濒临破产的美国通用公司董事长瓦格纳就公开声明，如果美国政府肯花钱拯救公司，他本人将仅领取一美元年薪。

机会成本的概念，不但对于企业经营十分重要，对于我们每个人的日常生活也有启发价值。

生活中也经常碰到需要抉择的时刻，人此时经常处于两难尴尬之中。比如恋爱中的男女，经常需要在两个或者两个以上喜欢的人中选择一个，而选择就意味着放弃。心里可能都放不下，但是不能不做出选择。而选择的依据，只能是比较机会成本，看你更离不开谁，更舍不得哪一个，哪一个的机会成本小些，付出的代价才是最小的。爱情也需要理智处理。你应该选择机会成本较小的，即有“利润”的那一个。

《孟子·告子上》中说：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子所用的方法，就是考虑机会成本，按照他的偏好，熊掌的价值更大，效用更高，所以放弃鱼而取熊掌，能让他获得更多的满足。

按照孟子的价值观，生命的最高价值在于道义，在生命和道义发生冲突的时候，为此放弃生命也是值得的（当然大部分人不这么认为，这就是理想、信念教育的作用）。所以，根本的问题是，你要想清楚，什么东西的价值更大。鱼和熊掌的故事中，也包含着“天下没有免费的午餐”，以及机会成本和经济利润的道理。

“天下没有免费的午餐”的道理提示我们：不能只看干某事你获得了什么，更重要的是必须要看，为了干这件事，你失去了什么，失去了多少。只有得大于失，这件事才值得做；如果所失大于所得，不管这件事情有多大好处，都不值得做。

所以，机会成本才是人生真正的代价。